桃源居经验有时代话语意义

　　桃源居经验有时代话语意义

　　全国社区文化建设创新研讨会盛赞深圳创新模式

　　本报记者海英报道社区文化建设如何体现社会主义荣辱观的基本要求，在构建和谐社区中发挥作用？围绕这一主题，7月15日和16日，由中国思想政治工作研究会主办的“全国

社区文化建设创新研讨会”在深圳市桃源居社区召开。

　　两天里，来自中央文明办、团中央、中华全国工商联、教育部、部分省市宣传部门和科研院所、高等院校以及基层街道和社区的50多名代表实地考察了桃源居社区文化建设，听取了桃源居实业（深圳）有限公司董事长李爱君的汇报，围绕“社区文化建设如何体现社会主义荣辱观的基本要求、在构建和谐社区中发挥作用”这一主题，结合桃源居社区文化建设实际，展开热烈讨论。

　　与会代表们认为，桃源居以先进文化建设社区，其经验具有时代话语意义，在全国探索、开拓了社区文化发展的新空间，走出了一条社会经济发达地区社区文化建设的新路子，在全国具有借鉴意义。

　　中国政研会秘书长、中宣部思想政治工作研究所所长荆惠民表示，此次会后，中国政研会将站在全国的高度，去挖掘出桃源居经验的完整内涵，为全国的社区文化建设提供借鉴和指导。同时，也希望桃源居在社区文化建设上继续创新和探索，继续为全国提供更多的一些方向性、普遍性的好经验，这将对全国的社区建设具有重大意义。

　　桃源居是非公经济的好典型

　　□中华全国工商联副主席沈建国

　　此次来到桃源居，感觉学到了大量新鲜的东西。桃源居管理模式非常独特，管理思路非常清晰。一个5万人的社区，1.5万户的规模，通过文化建设入手，非常有效地调动了资源、凝聚了人心，也充分证明了这种管理模式的成功。为什么社区能够搞得好？我觉得在有一点上体现得非常突出：在社区生活的5万人能够按照各自的文化需求获得不同的满足。

　　现在看来，我们的市场经济应该将社区作为一个关注点。我们应当关注非公经济人士投资以后的思路、思想道德水准和能力，他们本人以及企业是否能够按照荣辱观来做好整个社区的建设，是否在做好前期投入后，致力于完善下游产品，抓物业管理、抓社区建设。桃源居是这方面最好的典型。

　　社区可以率先实现现代化

　　□团中央宣传部副部长张学成

　　和谐社会建设的根基肯定在于和谐社区的建设，而桃源居社区探索的是和谐社区建设的核心——文化和教育，这样一个理念我很赞同。

　　桃源居在文化创新方面和全国一些社区有相通的地方，但更多的是自身的亮点。它的社区文化建设的理念非常好，既符合中国特色，也符合本社区的特点，同时与西方一些比较成熟的社区管理模式也相衔接；它的教育模式很符合社区的实际，包括办女子学校、清华实验学校，将教育的大发展直接落实到提高社区居民素质这个根本问题上，并且进行了大力的投入和宣传；各类群众文化社团的普遍兴起、各类群众性文化活动的开展，体现了文化的凝聚力、体现了很强的社区动员力。

　　中国是一个大国，各方面发展非常不平衡，要完全实现现代化确实要走很长的路，但我们可以通过吸收发达国家一些好的做法，在越来越多的社区率先实现各方面的现代化。当桃源居这样的社区在全国越来越多时，我们距离实现和谐社会和小康社会就为期不远了。

　　中西文化在桃源居完美结合

　　□山东科技大学文化学院教授周其厚

　　文化创新来源于传统，但离不开传统。从桃源居社区文化的内容，也可以窥出中华民族世代相传的理念，这种理念就是世界大同，就是男女老幼各有所依，就是人与人之间坦诚相待，互帮互助，这也是我们儒家文化的内核。桃源居是把传统文化当中这些最优秀的部分发扬光大了。

　　桃源居文化建设还吸收了西方先进的管理模式。在这里，讲究能力、效力，讲究制度、措施，你为社区做了好事，为社区作出了付出，社区就会对你付出回报。中西方两种文化，在桃源居完美地结合在了一起。

　　既是救助体系又是奖励体系

　　□北京市朝阳区委宣传部常务副部长黄晓伟

　　桃源居社区文化的内涵统筹了社会经济、社会事业整体的发展，它是一个救助体系，同时也是一个奖励体系。救助体系是针对弱势群体制定的制度和体系，体现出一种社会公平和保障，解决物质生活的基本条件，解决的是老百姓最基本生活需求。救助体系之上有了奖励体系，就是从义工、社工到职工的转变过程，奖励体系激发了人对自身价值的认同，解决的是人在物质生活得到满足之后的一种高层次的追求。这样的大理念是值得我们推广和学习的。

　　桃源居的经验有时代话语意义

　　□上海政研会副秘书长孙显良

　　用什么来凝聚群众？核心手段就是满足人的需求。人们对文化有一种天然的需求，在桃源居，这种需求得到了不同程度的满足：一是陌生的邻里居民亲近起来，二是生活孤独的人在这里充实、快乐起来，三是工作劳累的人轻松、愉快起来，四是生活困难的人能够得到及时的关爱，五是为社区作出奉献的人的精神得到了升华。所以生活在桃源居的居民生活平安、和谐，找到了自己的精神家园，对生活有幸福感、对社区有归属感，充分彰显出文化的力量，而且这种力量已经深深地扎根在社区的居民之中。

　　桃源居社区文化建设经验证明了以下观点：社区文化是社区成熟的标志，是社区建设的灵魂，是城市文明的根基，同时也是服务群众的重要载体。桃源居社区文化建设的经验有时代话语意义，它探索、开拓了社区文化发展的新空间，走出了一条社会经济发达地区社区文化建设新的路子，为我们上海进一步深化社区文化建设提供了许多有益的启示。（海英）

　　细看桃源

　　文化体系理念先行不断创新

　　“如果大家有一个月时间深入到桃源居来，你会发现每一个东西里面的内涵太多了，一环扣一环。”北京社科院研究员于燕燕，这位在与会者中被认为最了解桃源居的人在她的发言中说，“对于桃源居我已研究了一年多的时间，但仍然处于中后期，没有达到一个尽善尽美的地步。”

　　对于桃源居我谈三个问题：首先，桃源居的理念是什么？整个文化在创新过程中首先要根植于一个比较好的理念。在中国社区发展当中，从2000年23号文件把社区定位居委会的辖区，我们强调的是一个地域社区的概念或者一个邻里居住区的概念。但是桃源居强调了地域的理念，同时也强调了文化理念上的认同。社区的两大理念在桃源居身上完美地融合了。有了这样一个理念，才能够演变出之后的一系列文化内涵。

　　其次，桃源居的社区文化是一个完整的文化体系，但不是单一的，不是独立于整个社区建设体系之外。总结桃源居的文化体系，首先，有组织、有措施、有管理、有宣传、有制度。桃源居不是一个人治，完全是靠制度管理，桃源居各方面的制度建设非常完善。

　　第三个问题，是文化体系的创新问题。如果没有凝聚力、参与力就不能称之为社区，但是怎么解决这个问题？首先要有一个基本的价值观念。桃源居的核心价值理念就是责任、关爱、互助、进取和参与。它把我们要解决的中国社区发展中的实际问题，用这个观念提升了。（海英）

　　完整解读

　　文化教育是

　　社区建设的灵魂

　　“陶渊明写的桃花源记，对桃花源有这么几句描述：有良田、美池……这是一个文人所追求的社会理想。我们把现在的桃源居跟过去桃花源的理想对比，感到很欣慰：我们这代人还是做出了点事情。”中国政研会秘书长荆惠民用这样一段话表达了他对桃源居由衷的赞美，并将他所体会到的桃源居经验做了如下概括：

　　桃源居经验的特点之一，就是企业办社区、办文化，而且这个企业还是非公有制企业。过去，我们办社区，基本上都是依靠政府或者政府派出机构，而非公有制企业办社区，在全国仅有两家，一家是武汉的百步亭社区，另一家就是深圳的桃源居。

　　桃源居社区在开发、建设、管理的过程中，开发商高度重视社区文化建设，抓住了社区建设管理的核心内容，就是文化和教育。一个社区，只有在文化教育方面搞好了，这个社区才能称得上一个高层次、成熟、完善的社区。难能可贵的，桃源居作为一个由民营企业开发的社区，能够把文化、教育放在如此突出的地位，并取得了显著的成果，这也是我们把此次全国社区文化建设创新研讨会的地点选在深圳桃源居的主要原因。

　　桃源居经验的第二个特点，就是社区文化的硬件建设和软件建设有机地结合在一起。在全国现在有很多高档、豪华的社区，其硬件堪称一流，但是能够做到硬、软件完美结合的却不是很多。在传统的社区文化中，很多地方习惯以活动为主要形式，桃源居也有文化活动，但是这里的文化活动有着规范、系统的发展规划，因此也更有文化内涵。

　　桃源居的第三个特点，就是把国外先进经验与实际国情相结合。过去的社区文化带有很大的土著色彩。近些年，国外的经验开始西风东渐，往往也多是生硬的拿来主义，致使“水土不服”。桃源居却实现了国外社区管理的先进理念与社区实际的成功对接。（海英）

　　发言精选

　　——看到桃源居的成功模式，让我对和谐社会的构建特别充满信心。在桃源居，我们看到理论与实践很完美的结合，我们也看到了建设这种和谐社区走出的一条非常独特的，也可以说有中国特色的新路子。

　　——我们时常通过媒体看到某某开发商侵占公共配套设施。但是，桃源居的开发商却主动压缩了商品房可出售面积，扩大了公共配套设施面积。这一加一减，体现出了以李爱君董事长为首的桃源居决策层以爱为荣的胸怀和境界。因此说，桃源居公司不仅有着强烈的市场经济意识，还有着强烈的社会责任感。

　　——在桃源居社区，无论是其社区文化的涵盖面、教育内容、受教育人群以及教育的系统性和长期性，都是一种大文化的内涵。只有这种大文化，才能全面提升社区居民的素质，也才能夯实社区文化建设的基础。

　　——我很欣赏桃源居的文化长廊，使中国文化潜移默化地影响着社区居民。李爱君董事长是用实力打造文化，用文化推进文明，反过来又用文化发展实力。她舍得将大笔钱用在文化改造上。文化造就了一种温馨的社区环境。（海英）