孤儿：是一种永恒的身份

　　唐山地震，242419人丧生(包括天津等受灾区)，留下了4204个孤儿。这是一个孤儿找”家”的故事，也是一群孤儿的故事——这场地震如何改变了他们的内心，而他们又是如何重建内心，以摆脱地震所带来的永久孤独。

　　现在，李宝霞已经很少在梦里梦见父母了。“还是在孤儿院的时候，常梦见。醒来，就会不知道自己在哪里。”

　　1976年唐山大地震时，李宝霞成为孤儿，被送往邢台育红院。那年她11岁，照片上的她在孤儿院里做操，伸着手，努力做出一个标准的姿势。拍摄者是唐山市展览馆的摄影师常青。他一直在用镜头追踪这些孤儿的成长历程。

　　“孤儿是一个永恒的身份。”和孤儿接触了6年的常青发现，他们孤独、任性、要强，有时甚至表现出极端的粗暴和自闭，这都是和心中对“家”的永久缺失有关。

　　在人生的每一阶段，李宝霞尝试着一切努力，希望建立起记忆中的那个“家”。但对她来说，曾经的那个“家”始终是个影子，它变得愈来愈淡。最后只留下缺失后的怅然。“那是因为她身后没有家的支撑。”常青很能理解李宝霞的孤独感。“那就是前后左右空无一片的感觉。”

　　常青说，很多孤儿结婚得早，离婚得也早。结婚是出于对情感的需要；离婚则是对自身情感的过分任性。

　　常青在和孤儿的接触过程中，发现孤儿中有早婚的现象。他们一般在20岁就结婚。“那些孩子特别怕孤独。总希望早点有份爱、有个家。”

　　李宝霞谈恋爱是在19岁。经厂里的人介绍，她认识了比她大3岁的田福利。他是粮食局车队的司机。

　　对男人，李宝霞，没有过多的要求，“只要人好，能对我家人好。我就会嫁给他。”田福利是个老实人。他对李宝霞姐弟也很好。

　　与之相伴的一个现象是，唐山孤儿中早恋的也很多。学者王子平等人所做的一项研究中，1000多名孤儿中，早恋孤儿占42.1%，而早婚者占已婚孤儿中的24.4%.结婚之后李宝霞和丈夫一起住在他父母家。当孩子田甜出生后，李宝霞就从公婆家搬出来住进了老田在粮食局分的房子，一个30多平方米的两居室，正式开始了一家三口的生活。

　　李宝霞周围也有些孤儿结婚没多长时间就离婚了。她们对她说，其实自由的生活也挺好。李宝霞想想也对。田福利要求她，每天出行都要事先打声招呼。李宝霞暗暗觉得有些烦。田福利的脾气有时不好。有时为了些小事，他会朝她吼。时间长了，李宝霞一点点明白，夫妻间的感情永远无法替代曾经的那个家的“爱”。

　　1994年，开滦精神卫生中心神经症病区主任于振剑，在临床工作中不时发现一些因唐山地震而遗留的心理疾病患者，于是，1995-1996年，他和十几个伙伴开始了“唐山地震对人类身心健康远期影响”为主题的系列研究。此前，国内的相关研究还是空白。

　　抽样调查涉及近2000人，包括了唐山大地震后丧偶再婚重组家庭的成员、地震后留下的孤儿，以及一些普通人群。调查中发现，这些人群在心理创伤后的应激障碍、一些神经症或者精神疾病的患病率明显高于正常人群。

　　“20年以后，有的仍然存在这种恐惧、担心，也有出现神经衰弱的症状或者神经症的症状。”于振剑说。

　　针对地震孤儿群体的心理状况，研究者还请来了57例唐山矿的地震孤儿，请他们填写调查问卷。于振剑回忆，回顾性研究让有些调查对象当场情绪失控，泪流满面。

　　研究人员艰难地劝慰之后，他们才答完了问卷。经过对焦虑、强迫、恐惧、抑郁、敌对、躯体症等90项症状自评量表的统计，发现这一群体的焦虑、抑郁指数高于正常人群。其中，女性的心理状况不如男性。这些负面的情绪反应包括，情绪稳定性差，创伤后应激障碍，重大创伤后的紧张、恐惧，对灾难情景的回避和控制不住的闯入式回忆，悲伤、忧愁等。“此外，失去父母后的自卑、封闭自我、缺乏社交，也降低了他们的社会自信心。”

　　于振剑接诊过一些地震孤儿咨询者。“因为成长环境的不同，他们在恋爱和婚姻中有自卑情绪，觉得自己和别人不一样，胆小怕事，女性则显得很柔弱。”

　　新京报(吴珊)