河北“私塾” 进京游学

　　在老家河北省行唐县，傅路江的爱人开了一家幼儿园，与其他幼儿园不同的是，这里的小朋友多了背诗读经的功课

　　门头沟平原村83号院内，傅路江坐在孔子画像前，他对孩子们4个月的进京“游学”生活很满意河北“私塾” 进京游学

　　如今到了潭柘寺附近

　　自称出身中医世家 认为子女走高考成材之路成本和风险都太大 三年前在河北自创私塾遇阻力 如今

　　乡村汉子办私塾 携弟子游学北京

　　承认自己的做法不宜推广 教育部认为全日制私塾违背义务教育法的精神 已明确否定此种教学形式

　　除了掌握了祖传下来的中医，38岁的傅路江和其他农民没有区别。但他的举动已经完全超出了一位普通农民所为：三年前，他让女儿中断了小学教育，和其他10个孩子一起接受“私塾教育”。三年后，他做出了更大胆的举动，领着自己和兄妹的4个孩子进京“游学”，彻底放弃了正统的教育道路。

　　和上海出现的“孟母堂”一样，傅路江所为逃脱不了世人的争议。但傅路江坚持认为，这是基于一个农民家庭的理性选择。

　　河北娃进京游学

　　门头沟平原村83号院，这个院落距潭柘寺大门不过百米，是河北行唐县农民傅路江领孩子“游学”的第一个站点。

　　今年4月22日，带着“要把私塾教育进行到底”的想法，傅路江领着女儿及兄妹的3个孩子来到了这里，此后，4名孩子朗读经 书的声音，如同潭柘寺的晨钟暮鼓声一样时常出现。

　　8月16日中午，记者在平原村83号院见到了傅路江：他拖着一双布鞋，黝黑的脸上留着未刮净的胡子，微胖的身体套着张着领口的黑色T恤。

　　傅路江已经让在潭柘寺卖画的一位朋友领孩子出去写生。他歉意地说，其实这是刻意安排，目的是不想让孩子“出镜”，避免他们产生虚荣心理。

　　傅路江说，他对孩子们4个月的“游学”生活相当满意，他们除了主要学习中医理论外，还可以自由学习琴棋书画。平原村租住了不少民间艺人，他们不计报酬做了孩子的兼职老师。

　　傅路江的举动也传到北大和人大的校园。北大和人大的一些志愿者常常利用周末到平原村给孩子补课，因为去的人多了，甚至苹果园地铁站旁常常拉客的黑车司机也认识了傅路江。

　　创办私塾诵经书

　　2003年2月18日，傅路江主办的“明德学堂”正式成立，“私塾教育”付诸实践。

　　傅路江形容自己“开窍”的时刻是在2002年6月，他因为偶然机会在网上看到了“全球推广读经教育第一人”王财贵的演讲，王财贵主张，利用孩子13岁以前人生记忆的黄金时期，读诵一些经典文章。

　　傅路江说，这个说法为他办私塾找到了理论依据：孩子13岁前，不需要让他深刻理解，只要让他能背诵就可以。

　　傅路江的想法得到了部分家长的支持，2003年春节后，他们都以孩子转学为由放弃原就读小学，11名孩子组成了“明德学堂”，孩子除了学习语文和数学，便背读经书。

　　遭遇停学风波

　　傅路江回忆，2003年11月《燕赵晚报》报道他的举动后，县教育局负责人找到他说，根据《社会力量办学条例》，学校要有100万元注册资金、200米环形跑道、实验室等硬件设施，限期整改。又过了几天，县教育局直接下发了取缔“明德学堂”的书面文件。

　　傅路江到了行唐县教育局，他向负责人提出，根据1986年实施的《中华人民共和国义务教育法》，他申请让女儿在家自学，理由是：他完全有能力让女儿在家完成九年义务教育所规定的所有课程。

　　傅回忆，当时教育局社管科负责人表态，应该到当地乡政府去申请。后来所在乡的乡长口头批准了他的申请。其他家长也采取同样的方式获得了让孩子“自学”的权利。

　　11月8日，“明德学堂”照常开课，只有一个孩子因为家长“胆小”而退出。

　　否定传统 选择进京

　　“明德学堂”一直持续到今年。年初，傅路江开始思考另外一个问题：“明德学堂”的孩子年龄接近13岁，应该考虑培养他们的理解分析能力了。傅路江觉得孩子应该到更大的环境去学习。于是，今年4月，他带着孩子们进京“游学”。

　　“让孩子们进入公立学校去就读，然后准备考大学吗？”对这个问题，傅路江很坚决地给出了否定答案。

　　傅路江说，如今的现实情况，对于一个农民家庭来说，走高考应试成才道路，成本和风险都非常之大。

　　傅路江向家长们发出了《明德学堂告家长书》，在信中他表示对自己的孩子做新的规划：废除数学、英语和白话文教育，彻底走向专业读经；专业技术以中医为主。他希望其他家长重新选择。

　　事后，10个孩子中的6个退出，傅路江便领着自己和兄妹的4个本家孩子“游学”到了北京。而其他6个孩子都回到公立小学，行唐县六一小学对其中2名测试数学后，得出的成绩结论是“中等偏上”。

　　风口浪尖 固执己见

　　傅路江“游学”到北京后，争议并没有因此而中断。

　　8月14日，当行唐县教育局办公室蔡主任听说傅领孩子到北京后，表示“理解不了”。他说，中医可以学，但可以在业余时间让孩子学。

　　傅路江并不认可这个说法。他认为，应试教育剥夺了孩子大部分业余时间，孩子不可能有业余时间去完成读经学中医之类功课。

　　行唐县教育局社会力量办学管理科杨科长同样提出质疑，孩子脱离了大集体学习环境，难免会缺乏社交能力，将来适应社会是个问题。到北京一个山村里租房学习就叫“游学”，想法未免有些简单。

　　傅路江表示，孩子到了平原村接触的人反而丰富多了，他们给孩子们提供了丰富的知识。

　　山西省当代儒学研究会会长刘红军也表示，傅的做法负担太重，特别是精神负担重，孩子应该接受主流教育，让社会来承担责任。傅路江同样不赞同这个说法，他固执地说：既然是父母，就要敢于承担这个责任，主流教育的弊端有目共睹。

　　对话当事人

　　我的做法

　　不宜推广

　　记者（以下简称记）：为什么那么赞同孩子读经？不学白话文能行吗？

　　傅路江（以下简称傅）：像《三字经》之类的书籍流传了近千年，有深邃的文化底蕴，孩子读后慢慢就可以悟出一些东西来，培养高尚的情操；另外读经可以培养孩子的注意力，这也是一种能力。白话文是我们的口头语言，不需要刻意学习。

　　记：这样的教育方式，孩子们的反应如何？

　　傅：我没有看到过孩子埋怨，现在孩子学习是自由的，不像学校有作息时间。慢慢孩子意识到学中医是他（她）以后的生存本领，他们就会主动地努力学。

　　记：想过以后孩子去哪儿工作吗？

　　傅：没有想过，我现在想的是让孩子真正把中医本领学到手，有了真本领自然就不担心没有地方去了。

　　记：可是现实社会有文凭及各类证书的门槛，难道不担心吗？

　　傅：不担心。现在国家卫生部门不也规定，学徒出身的人一样可以取得行医资格证吗？只要掌握了技能，不怕社会不接受。

　　记：有人认为你的做法偏激，你怎么样看待自己的行为？

　　傅：所有指责我的人都建立在一种理想化的想法上：孩子顺利上大学，然后找好工作得到很好发展。但对于一个农民家庭来说，要达到这个理想结果的概率是很小的。

　　即使考上大学，高中加上大学的学费接近10万元，如果不好的专业就业依然是个难题；另外，要想考上大学也不是件容易的事情，我所在村子几乎还没有听说有孩子考上大学，如果孩子最终落榜无疑是为应试而浪费了几年大好时间。我的做法是建立是在现实基础上的。

　　记：你的做法值得推广吗？

　　傅：坦率地说，我的做法并不适合推广。我的做法可以说是一种个性化教育：因为我有中医世家的背景作为底线，我们有能力让孩子学好一门实在的谋生本领。

　　或许，对于我们来说，这是最好的选择，但对于一个官家子弟来说，即使考不上大学也有很多选择机会，他们根本没有必要像我们一样做。

　　本版文并摄/本报记者 廖洪武

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　　教育部明确否定

　　全日制私塾

　　近日，教育部法制办副主任张文明确否定了早些时候在上海诞生的全日制私塾“孟母堂”的教学形式。这也是“孟母堂”事件以来，来自教育部的首次回应。

　　张文称，最近在京、沪等地出现的打着传播中华传统文化名义的全日制私塾违背了新修订的义务教育法的精神。

　　张文说，中华传统文化的教育不能与义务教育相抵触。家长可以在节假日把子女送去学习“四书五经”，对此，有关部门不会进行干涉。但是，一旦有人对义务教育阶段的孩子进行全日制的私塾教育，政府就一定要干涉。

　　针对“孟母堂”的私塾教学方式，张文认为，在如此封闭的家庭环境之中，学不到许多爱国主义的教育内容，也不能保证学生军训等活动，更重要的是，许多需要孩子在学校里养成的自立以及与人相处等能力都将会缺失，这对孩子的成长极为不利。

　　张文最后表示，新修订的《义务教育法》是广泛征求人民意见的产物，对于其中的具体内容，即便是反对者也必须遵守，“不论家长再有本事，也必须让孩子进学校。”张文说。

　　文/《东方早报》

　　事以类聚

　　各地私塾教育

　　上海“孟母堂”

　　号称“全国第一家全日制私塾”，以读经为主，已有12个孩子参加。

　　在这里，老师统一讲课的时间相对较少，五分之四的时间都用作学生自学，背诵经典是他们的头等功课。

　　决定舍弃普通学校，送子女来“孟母堂”的家长大致有两类身份：一类是大中小学教师，另一类则是商人。而他们为子女在“孟母堂”学习一年的支出高达3万元人民币。

　　上海暑假私塾式教育

　　2005年，上海首个中小学生诵经班在上海图书馆开班。诵经班面向7至15岁的沪上中小学生，主要让学生们学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》等儒家的启蒙经典。

　　苏州“菊斋”私塾

　　2005年10月29日，苏州首家现代私塾——“菊斋”私塾正式开课。据悉，创办者的主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文、古乐、书画、茶道等。

　　文/《东方早报》