毛泽东诗词中的山·水·人

　　杨春富

　　毛泽东是当代伟大的政治家、军事家和思想家，又是一位博览群书并继承和发扬了中国古典诗词优秀传统的诗人、书法家和语言学家。郭沫若在《满江红·读毛主席诗词》中有“经纶外，诗词余事，泰山北斗”的赞誉。毛泽东以革命家的气度，用诗人的语言发出：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”的战斗呐喊，在雄文四卷和

诗词的字里行间，表现出他与宇宙万物为友，以人间哀乐为怀的胸襟与气度。

　　毛泽东在继承我国古代诗词传统的基础上，以中国人民艰苦卓绝的革命和建设经历为创作的素材，从天、地、人这个审美对象出发，用革命家的气魄和眼光，把他对自然、社会、历史、人生的邃密考察与深沉思索，用革命浪漫主义和现实主义相结合的创作手法，以独特的笔触写出了一首首饱含激情、凝铸着炽热的灵魂与血肉的诗词。这些诗词成为经典的传世精品，倍受中外人民特别是诗词爱好者的推崇，其出版频率之高，发行范围之广，印刷数量之大，品种类型之多，在世界出版史上罕见。仅据2002年第8期《党史研究资料》中李晓航的《毛泽东诗词出版情况综述》一文所载，自1957年1月《诗刊》创刊号首次集中发表毛泽东诗词以来，至今40多年间，国内外有500多家出版社和机构出版过毛泽东诗词，各种版本约有 1140种。从1918年的《七古·送纵宇一郎东行》，到1965年秋的《念奴娇·鸟儿问答》，历时47年，毛泽东共创作了51首诗词。

　　毛泽东诗词的数量不算多，但内容却涵盖了自然、社会和人生各个方面，反映了作者对革命战斗历程和建设事业的认识和体验，抒发了作者激昂的革命精神和情感。这些用革命浪漫主义和现实主义相结合的手法创作出来的伟大史诗，是我们进行社会主义和共产主义教育的政治教科书。在全面建设小康社会的今天，重读毛泽东诗词一定会有新的认识和体验。笔者仅就自己所见到的毛泽东诗词及相关的资料，对其诗词中所写到的山、水、人作些概括，以此来缅怀毛泽东的丰功伟绩，表达对毛泽东的敬意。

　　一、山：写山的高峻雄奇，抒发的是诗人勇于克服困难的凌云之“志”

　　在进行新民主主义革命和社会主义建设的过程中，毛泽东以革命家的气魄率领中国人民战胜了征途中的各种困难，翻越了一座座“大山”，闯开了一道道“雄关”，迎来了一个个伟大的胜利。他以诗人独特的审美情趣，以革命乐观主义的精神，将写“山”与抒情融合在一起，写的是征途中“山”的高峻、雄奇、峭拔，抒发的是敢于推翻“三座大山”的情怀，歌颂的是敢于象山一样雄立于世界东方的中国人民，表达的是中华民族的乐观、坚定、坚强的精神。诗词中所写到“山”、“关”、 “岗”、“峰”、“岭”(凡涉及“山”的词语均在原诗词中用黑体字标出)，有的是实写，有的是虚写，依其创作的时间先后分述于下：

　　看万山红遍，层林尽染。(《沁园春·长沙》，1925年)

　　烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。(《菩萨蛮·黄鹤楼》，1927年春)

　　匡庐一带不停留，要向潇湘直进。(《西江月·秋收起义》，1927年)

　　山下旌旗在望，山头鼓角相闻。(《西江月·井冈山》，1928年秋)

　　今日向何方，直指武夷山下。(《如梦令·元旦》)，1930年1月)

　　头上高山，风卷红旗过大关。(《减字木兰花·广昌路上》，1930年2月)

　　雾满龙岗千嶂暗……不周山下红旗乱。(《渔家傲·反第一次大“围剿”》，1931年春)

　　白云山头云欲立，白云山下呼声急。(《渔家傲·反第二次大“围剿”》，1931年夏)

　　雨后复斜阳，关山阵阵苍……装点此关山，今朝更好看。(《菩萨蛮·大柏地》，1933年夏)

　　会昌城外高峰，颠连直接东溟。(《清平乐·会昌》，1934年夏)

　　雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(《忆秦娥·娄山关》，1935年2月)

　　山，快马加鞭未下鞍。

　　惊回首，离天三尺三。

　　山，倒海翻江卷巨澜。

　　奔腾急，万马战犹酣。

　　山，刺破青天锷末残。

　　天欲堕，赖以拄其间。(《十六字令三首》，1934年到1935年)

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……更喜岷山千里雪，……(《七律·长征》，1935年10月)

　　横空出世，莽昆仑……而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。(《念奴娇·昆仑》，1935年10月)

　　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。(《清平乐·六盘山》，1935年10月)

　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。(七律·人民解放军占领南京)，1949年4月)

　　三上北高峰，杭州一望空……热来寻扇子，冷去对佳人。(《五律·看山》，1955年)

　　五云山上五云飞，远接群峰近拂堤。(《七绝·五云山》，1955年)

　　曲樯动，龟蛇静……截断巫山云雨，高峡出平湖。(《水调歌头·游泳》，1956年6月)

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。(《七律·到韶山》，1959年6月)

　　一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。(《七律·登庐山》，1959年7月1日)

　　翻身跃入七人房，回首峰峦入莽苍。(《七绝·莫干山》，1959年)

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。(《七律·答友人》，1961年)

　　天生一个仙人洞，无限风光在险峰。(《七律·为李进同志所摄庐山仙人洞照》，1961年)

　　久有凌云志，重上井冈山。(《水调歌头·重上井冈山》，1965年5月)

　　参天万木，千百里，飞上南天奇岳。(《念奴娇·井冈山》，1965年5月)

　　二、水：写水的奔腾不息，抒发的是诗人敢于渡过急流险滩的豪迈之“情”

　　在中国的近代史上，旧中国似在风雨中漂摇着的一叶扁舟。虽不乏有林则徐之流勇于率领国人抵御外强凌辱的义举，康有为、梁启超等仁人志士扛起“变法”的义旗，还有以孙中山为首的资产阶级旧民主主义革命活动，但他们都无力将中国的这艘航船驶向独立富强的彼岸。唯有以毛泽东为代表的中国共产党人，才是真正主宰了中国前途和命运的一代英豪。他们不畏在革命和建设的航程中碰到的各种急流险滩，以毛泽东在诗词中所表现出来的“万水千山只等闲”的英雄气慨，战胜了国内外的反动势力，将中国建设成了人民当家作主的国家。虽然作者所处的时代不同，诗词中所叙述的“水”的情态各一，寓意也各有所重，却无一不昭示着这样一个道理：“江”、“池”、“湖”、“潮”、“洋”、“水”(凡涉及“水”的词语均在原诗词中用黑体字标出)无一能够阻止中国人民前进的步伐，只会载着中国的航船驶向成功的彼岸。

　　独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。(《沁园春·长沙》，1925年)

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。(《菩萨蛮·黄鹤楼》，1927年春)

　　匡庐一带不停留，要向潇湘直进。(《西江月·秋收起义》，1927年)

　　红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。(《清平乐·蒋桂战争》，1929年秋)

　　今行何去？赣江风雪迷漫处。(《减字木兰花·广昌路上》，1930年2月)

　　赣水那边红一角，偏师借重黄公略。(《蝶恋花·从汀州向长沙》，1930年7月)

　　赣水苍茫闽山碧，横扫千军如卷席。(《渔家傲·反第二次大“围剿”》，1931年夏)

　　会昌城外高峰，颠连直接东溟。(《清平乐·会昌》，1934年夏)

　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(《七律·长征》，1935年10月)

　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。(《七律·人民解放军占领南京》，1949年4月)

　　莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。(《七律·和柳亚子先生》，1949年4月29日)

　　一片汪洋都不见，知向谁边？(《浪淘沙·北戴河》，1954年夏)

　　春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。(《七律·和周世钊同志》，1955年10月)

　　万里长江横渡……截断巫山云雨，高峡出平湖。(《水调歌头·游泳》，1956年6月)

　　可上九天揽月，可下五洋捉鳖。(《水调歌头·重上井冈山》，1965年5月)

　　千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。(《七律·观潮》，1957年)

　　三、人：写的是有名有姓的个人，歌颂的是革命和建设中的亿万“风流人物”

　　纵观古今中外的各种体裁的文学作品，描写“人”是一个亘古不变的主题。在毛泽东的诗词中，所写到的人既有先哲圣人、将军元帅，也有反动军阀、害人之“虫”，但更多的则是具有革命英雄主义和乐观主义的“百万雄师”和“风流人物” 。正是由于他们数十年艰苦卓绝的奋斗，才推翻了压在中国人民身上的“三座大山”，取得了新民主主义的胜利，使中国的社会主义现代化事业取得了辉煌的成就。在他的诗词中，既有对有名有姓的英雄、烈士及友人的讴歌、赞美与怀念，更有对“穷寇”、“魔怪”、“腐恶”(凡涉及“人”的词语均在原诗中用黑体字标出)之流的篾视和鞭挞。

　　年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。(《七古·送纵宇一郎东行》，1918年)

　　晓来百念都灰尽，剩有离人影。(《虞美人·枕上》，1921年)

　　恰同学少年，风华正茂……粪土当年万户侯。(《沁园春·长沙》，1925年)

　　敌军围困万千重，我自岿然不动。(《西江月·井冈山》，1928年秋)

　　风云突变，军阀重开战。(《清平乐·蒋桂战争》，1929年秋)

　　命令昨颁，十万工农下吉安。(《减字木兰花·广昌路上》，1930年2月)

　　六月天兵征腐恶……偏师借重黄公略。

　　百万工农齐踊跃，席卷江西直捣湘和鄂。

　　国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。(《蝶恋花·从汀州向长沙》，1930年7月)

　　万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉……前头捉了张辉瓒。

　　二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。

　　唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。(《渔家傲·反第一次大“围剿”》，1931年春)

　　飞将军自重霄入……有人泣，为营步步嗟何及！(《渔家傲·反第二次大“围剿”》，1931年夏)

　　踏遍青山人未老，风景这边独好。(《清平乐·会昌》，1934年夏)

　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。(《七律·长征》，1935年10月)

　　望断南飞雁。不到长城非好汉……何时缚住苍龙？(《清平乐·六盘山》，1935年10月)

　　谁敢横刀立马？唯我彭大将军！(《六言诗·致彭德怀同志》，1935年10月)

　　惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。(《沁园春·雪》，1936年2月)

　　昨天文小姐，今日武将军。(《临江仙·给丁玲同志》，1936年)

　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江……

　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(《七律·人民解放军占领南京》，1949年4月)

　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆……诗人兴会更无前。(《浣溪沙·和柳亚子先生》，1950 年10月)

　　尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。(《七律·和周世钊同志》，1955年10月)

　　神女应无恙，当惊世界殊。(《水调歌头·游泳》，1956年6月)

　　我失骄杨君失柳，杨柳轻飓直上重霄九。(《蝶恋花·答李淑一》。1957年5月11日)

　　绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！(《七律·送瘟神》，1958年7月1日)

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。(《七律·到韶山》，1959年6月)

　　陶令不知何处去，桃花源里可耕田。(《七律·登庐山》，1959年7月1日)

　　中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。(《七律·为女民兵题照》，1961年2月)

　　九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。(《七律·答友人》，1961年)

　　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。(《七律·和郭沫若同志》，1961年11月17日)

　　独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。……冻死苍蝇未足奇。(《七律·冬云》，1962年12月26日)

　　要扫除一切害人虫，全无敌。(《满江红·和郭沫若同志》，1963年1月9日)

　　军民团结如一人，试看天下谁能敌。(《杂言诗·八连颂》，1963年8月1日)

　　记得当年草上飞，红军队里每相违。(《七律·吊罗荣桓同志》，1963年12月)

　　五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄跷流誉后，更陈王奋起挥黄钺。(《贺新郎·读史》，1 964年春)

　　鲲鹏展翅，九万里……吓倒蓬间雀。(《念奴娇·鸟儿问答》，1965年秋)

　　纵观毛泽东在各个时期创作的诗词就会发现，他辉煌的诗词植根于其伟大的实践。他用革命家的气度和艺术家的笔触，在一穷二白的中国大地上绘出了一幅最新最美的图画，写下了一部中国新民主主义的壮丽“史诗”。在其诗词中讴歌的是大自然富有生命活力的情态，记录的是人民军队的战斗经历，概括的是中国人民反帝反封建和建设祖国的历史，歌颂的是人民和革命，表达的是对革命事业必胜的信心。除此之外，诗人与普通人一样，也有着生死感怀。毛泽东在其诗词中所叙述的“山·水·人”，不但是其诗词中所描绘和表现的对象，更主要的用意还在于作者以诗人兼哲人的独特禀赋，以叙写自然世界的“山水”之形，来凸现“人”的活动，讴歌中国共产党人敢于战胜“万水千山”，克服重重困难的大无畏的英雄气慨，展现的是社会发展的进程。即使是在亘古不变的“山水”间，一旦有了亿万“风流人物”的活动，就一定会谱写出“当惊世界殊”的业绩来，它既是“史诗”，更是“史实”。这种独具特色的“史”与“诗”相结合的表现手法，使诗词的思想内容和文辞形式达到了完美的统一。毛泽东在继承我国古代诗歌常用的“托物言志、借景抒情”方法的同时，又融入了诗人那种无产阶级革命家的思想和气魄，使其诗词具有很强的透视力和感召力。借用我国梁代著名诗论家钟嵘的话来说，可谓是：“干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心。”

　　(作者单位：四川呈贡县委党史县志办公室)

　　摘自：《党史研究资料》2003年第2期

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