达者拈花微笑

　　-金小炬

　　佛家像百货店，里面百货杂陈，样样俱全；有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛 也可以，但是社会需要它。

　　儒家像粮食店，是天天要吃的；五四运动的时候，有人药店不打，百货店也不打，

偏要把粮食店打倒。打倒了粮食店 ，我们中国人不吃饭，只吃洋面包，这是我们不习惯的，吃久了胃会出毛病的。

　　道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道 家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包。

　　—摘自《听南怀瑾大师讲经—感悟篇》

　　南怀瑾，被尊称为“南师”的台湾国学达人，现居住于香港，其学问博大精深，教化涵盖儒、释、道、融会诸子百家 ，更及于医卜天文，对诗词歌赋均有极高造诣。南师为人超尘脱俗，天马行空,提及南怀瑾的风度及风范，台湾诗人周梦蝶如 是说：“南老师治学广博，熔儒释道於一体，讲起经来潇洒飞扬，旁征博引，言语生动，极其活泼，是属於天才型的人物，但 也惟有天才型的学生，才能充分领会他讲经说法的奥义。”　　

　　严格说来，《听南怀瑾大师讲经—感悟篇》并非国学释疑，而是一位高人的生存哲学笔记。在书中，南师用了最为浅 显、通俗的语句道出了儒家、佛家和道家思想的真谛。书中看不到故意人为化的所谓的繁复而玄虚的人生大道理，恰恰都是一 些浅简易懂的大白话。因为南怀瑾大师认为：道理是要让人明白，如果讲了半天，听众还是不知所云，也就不成其为道理了。

　　南师讲经，不是灌输，而是智者达人的怜悯。他以其超越普通人境界的眼光，帮助世人摆脱心灵的枷锁；用佛的感悟 ，儒的抱负，道的洒脱，教诲世人；借助先哲的名言、文人、骚客的诗词，和他自己对人生的感悟，在向读者呈现一个通透、 现实、残酷世界的同时，又给读者倾诉了历代先贤追求梦想社会的寂寞、孤独、悲伤与坚持。带领读者管窥中国古代先贤精神 世界，体会中华文化博大精深的积淀，实现与先贤在思想上的共鸣，带来心灵的安宁。

　　读南师的著作,是一条感悟中国传统文化精髓的捷径，对无法直接进入典籍的人同样起了一个重要的引入作用。

　　说起南怀瑾，有一则雅闻不得不说。那就是与季羡林、金克木两人并称“未名湖畔三雅士”的张中行先生曾撰文严厉 批评南师对《论语》的解读(让人哭笑不得的南怀瑾—评《论语别裁》),引来网上争论一片,其中不乏过激之言。其实这便 是学者和达者的区别了，学者是严谨而达者是宽容的，南张之争，就象究竟是风动、旗动还是心动的争辩一样，无须追求结果 。倒是让读者有幸见识了一次张老作为学者的率真和可爱，加之南师的淡定无为，本来可以成就一段现代文坛佳话，只可惜因 为双方拥趸者在网上的争执谩骂过于执着于表象，有点落了下乘，但比之某些拒不认错的文坛新锐，确又不知高了几许。老一 辈文人的气度，实在是让人敬佩。

　　关于南师，还有一事不得不提，就是南先生以耄耋之年，多年来充当两岸特使，为两岸的和谐不辞辛劳。台独最猖狂 之时，南怀瑾大师毅然举家迁到香港，其气节令人称道。

　　出版社：新华出版社

　　定价：28.00元

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