库木吐拉石窟
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十三位菩萨图（新疆自治区博物馆）
CCTV.com消息：(央视记者：张讴)来到新疆后，我一直想观赏库木吐拉石窟新2窟里的1 3位菩萨图。那是具有鲜明印度风格的图画，很可能由印度绘画大师完成。虽然库木吐拉离库车县城不到30公里，我们却要先去60公里外的克孜尔石窟研究所，向那里的主管部门提出申请。石窟研究所同意后，为我们派了一位维族导游，这让我心里直打鼓。前两天，我们在伯孜克里克石窟中看到不少壁画被涂抹上了泥巴，壁画人物都被挖去了眼睛。导游说那是早年穆斯林中的极端分子干的，因为伊斯兰教反对偶像崇拜。眼前这位维族导游能告诉我们什 么呢？这位维族导游一边走一边问我们是否带着国家文物局的介绍信，我们说没有。他说得很干脆：“如果没有国家文物局的介绍信，请你们配合我的工作，不要拍照。如果你们有介绍信，我就配合你们的工作。” 这几句话把我浇了个透心凉。完蛋了，没法拍照了。他手里的那一大串钥匙哗啦直响，我感到那是锁在我心上的镣铐声。
这位维族人介绍自己叫台来提·乌布力。他先带我们参观了克孜尔石窟里的几个洞窟。他对这些洞窟很了解，不仅为我们讲了石窟的结构和壁画内容，还讲了佛本生故事，甚至提到了印度教大神的名字，让我这个“印度通”十分诧异。他重点介绍了石窟中的天相图。克孜尔石窟的天相图大都描绘在中心柱窟的主室顶部，天相图由日月风神、佛像和金翅鸟组成。天相图反映了佛教的宇宙观，那就是佛教的天空。金翅鸟多居中央，体形巨大，嘴里叼着蛇，表现它能观察世间、清除恶障，象征佛的法力。
我对台来提的疑惑逐渐消失，内心升起了敬佩之情。在参观石窟过程中，我了解到台来提今年33岁，1997年7月新疆大学历史系毕业后分配到了自治区图书馆。他却执意研究佛教艺术，经过一番努力，于1998年3月来到了克孜尔石窟研究所，把妻子和儿子留在了乌鲁木齐，一年只回乌鲁木齐一次。在霍旭初、赵莉等学者的帮助下，台来提潜心研究着佛教艺术。他说：“佛教是维吾尔族祖先信仰的宗教，维族人应该怀着一种感激之心来看待它。不能因为祖先改信了伊斯兰教，就排斥佛教。”台来提精通维语、汉语和英语，这使他在阅读史料方面有很大优势。台来提还向我们透露，他决心把法显的《佛国记》和玄奘西天取经的故事翻译成维吾尔语，让维族人多了解一些宗教历史。
台来提上了我们的汽车，我们一起来到了库木吐拉石窟。一对维族中年夫妇看护着石窟。重要石窟上都有两把锁，一把锁的钥匙由看守人保管，另一把锁的钥匙由克孜尔石窟研究所保管。只有拿到两把钥匙后才能打开石窟大门。我们首先参观了第58石窟，这是公元7世纪开凿的石窟，1967年渭干河洪水泛滥时，洪水漫进了石窟，对石窟下部的壁画和泥塑造成了很大破坏。文革期间，当地政府响应党的号召，在大山中挖防空洞，搞备战。民工们都住在石窟中，在里面烧火取暖，把壁画熏黑了，造成了无法挽回的损失。台来提说，“新疆的石窟艺术是多民族共同创造出来的，石窟文化具有不可再现性。我们一定要保护好。”
库木土拉第63窟的壁画保存比较完整。石窟顶部是一幅绚丽的佛乐天国图。上面还有一群可爱的动物，大象身上站着猴子，猴子抱着一只兔子，猴子身上还站着一只孔雀。这是一个和谐的佛教世界。第45窟开凿于10世纪，具有典型的回鹘风格，天相图中有莲花和佛像。古代艺术家不仅仅是在描绘佛像和各种景物。他们其实是在画自己的信仰，所以壁画传递出来的是质朴、静美和神秘。
当我提出想看库木吐拉新2窟里的13位菩萨图时，他摇摇头说，他没有得到领导的指示，看那个洞窟需要特批。我能理解台来提的话，于是走近新2窟门口，打量了一番锁着的大门，心里想：无论古代建筑或石窟壁画多么壮观绮丽，它们其实都是建立在浮动的时间之上，当时间如蚕丝一样抽走后，那些辉煌终究会暗淡下来，甚至会消失。解释历史的任务就交给了学者们了，他们因此有了特权。他们站在重要石窟门口，不许别人进去，或者干脆把石窟锁上，以保护的名义进行垄断性研究。那真是一个让我羡慕的职业。我有些后悔没有从事中国佛教艺术研究，否则也该算个“土霸王”了。自我安慰一番后，心中郁闷消失了。我与台来提·乌布力道别时，相互留了电话和通讯地址。我们都希望能成为朋友。
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