名著“换脸”谁来为青少年还原真实

　　当下，“大话”“水煮”“麻辣”乃至现在的“情蒸”四大名著的图书屡屡出现。

　　当“换脸”名著充斥书架，当孙悟空的“儿子”孙唐渐被青少年所熟知时，谁来给他们还原历史和文化的真实？

　　“换脸”流行：蔓延的是时尚还是无知？

　　宁夏回族自治区银川市市民王女士告诉记者，有一次上小学六年级的儿子问她：“孙悟空的儿子叫孙悟饭还是孙唐？”令她哭笑不得。为人父母，除了自责没有在这方面给予孩子足够的关心外，也不能不担忧社会对孩子的影响。

　　青少年正处于生理、心理的成长发育阶段，缺乏对事物的认识力和鉴别力，他们的阅读需要学校、家庭和社会的正确引导。他们有的可能还未读完四大名著就读了“换脸系列”，喧宾夺主的“换脸”名著往往会先入为主，成为他们以后审美和鉴赏的标准。

　　江苏省常熟市某中学语文教师罗国锋说，在这样一个多样的社会里，如果一些“换脸”作品启发了更多的人去关注历史的本源，这些有尺度的“换脸”有它存在的理由，而且将会有越来越大的市场。但一旦“换脸”变成“恶搞”，影响了人们对历史本源的认知，那么这种“换脸”本身就是对历史文化的一种亵渎。

　　猎奇和从众心理致使青少年盲目追逐流行

　　上高中一年级的小吴同学说，班上一半男生都在玩“幻想三国志”“梦幻西游”这些根据名著改编的游戏，我要是不玩，他们在热烈讨论的时候我就插不上话。

　　从事青少年心理研究多年的心理咨询师尹志凌说，一般成年人对“换脸书”的热衷大都出于一种游戏心理，通过感官刺激达到心理的放松和快感。而青少年对于“换脸”古典名著的热衷是一种猎奇心理。“痞”类、另类的语言，幽默的风格迎合了青少年的心理需要，但是有些青少年往往对这种“快餐”的精华糟粕不加以辨别，一并吸收。

　　从社会心理学来说，青少年跟风阅读这类书籍是出于一种从众心理。当一个人的行为被接受和认同时，他就会产生巨大的成就感。这个“众”是指青少年的社会圈。

　　尹志凌认为，严肃、纯洁的文化被戏说，深邃的历史积淀被人们踩在脚底下，现代青少年本身没有信仰，对传统文化的不尊重、不热爱严重地影响青少年的人生观和价值观。长此以往，“无厘头”的搞笑最终将会使人的精神在嘻嘻哈哈中毁灭，玩世不恭，游戏人生。

　　“换脸”要有原则，青少年看书要有选择

　　从传播学来说，人们对一种事物的共同经验范围越大，接受的就越快。青少年通过接触“换脸”文学或者游戏，回归到原著中去的时候他们就会觉得历史人物很鲜活，很亲切，仿佛就是生活中的人物一样，容易接受。

　　西安交通大学中文系杨琳教授说，关键是“换脸”一定要有原则性。首先作品的灵魂即原著的精神实质一定要保留下来，否则作品就只能是借了一个壳而没有“内核”。对于某一原著中的人物，人物的灵魂和实质也要保留下来；其次，在给原著“换脸”的过程中，要对原著持尊重的态度。需要指出的是，现在的青少年吸收能力非常强，在老师和家长的正确引导下，提前进入比较完整的文学体系，效果会非常好。青少年在生活中接触的只是名著的“碎片”，而把这些“碎片”归拢，就是很好的吸收过程。新华社记者罗国芳晁旭

　　(新华社银川9月10日专电)

　　责任编辑：闫新平