谁来为孩子还原真实

　　当下，“大话”、“水煮”、“麻辣”乃至现在的“情蒸”，“四大名著”图书屡屡出现。当“换脸”名著充斥书架，当孙悟空的“儿子”孙唐渐被青少年所熟知时，谁来给他们还原历史和文化的真实？

　　“换脸”流行

　　蔓延的是时尚还是无知

　　宁夏回族自治区银川市市民王女士告诉记者，有一次上小学六年级的儿子问她:“孙悟空的儿子叫孙悟饭还是孙唐？”令她哭笑不得。

　　网络是此类图书在青少年中流行的主要阵地，中国互联网络信息中心发布的《第十八次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截止到6月30日，上网学生达到3000万，中小学生互联网渗透率达到15.4％，其中高中学生互联网渗透率已达半数以上。

　　江苏省常熟市某中学语文教师罗国锋说，在这样一个多样的社会里，如果一些“换脸”作品启发了更多的人去关注历史的本源，这些有尺度的“换脸”有它存在的理由，而且将会有越来越大的市场。但一旦“换脸”变成“恶搞”，影响了人们对历史本源的认知，那么这种“换脸”本身就是对历史文化的一种亵渎。对于还没有很强辨别力的青少年来说，这类作品无疑是成长的“毒药”。

　　猎奇和从众心理

　　致青少年盲目跟风

　　从事青少年心理研究多年的心理咨询师尹志凌说，一般成年人对“换脸书”的热衷大都出于一种游戏心理，通过感官刺激达到心理的放松和快感。而青少年对于“换脸”古典名著的热衷是一种猎奇心理。“痞”类、另类的语言，幽默的风格迎合了青少年的心理需要，但是有些青少年往往对这种“快餐”的精华糟粕不加以辨别，一并吸收。

　　从社会心理学来说，青少年跟风阅读这类书籍是出于一种从众心理。当一个人的行为被接受和认同时，他就会产生巨大的成就感。这个“众”是指青少年的社会圈。社会文化在现代教育方式中的缺失，使得历史积淀以及文化精髓这些无法在短期内兑现的东西在青少年的主流社会中“边缘化”了。

　　“换脸”要有原则

　　青少年看书要有选择

　　西安交通大学中文系杨琳教授说，“换脸”一定要有原则性。首先作品的灵魂即原著的精神实质一定要保留下来，其次，在给原著“换脸”的过程中，要对原著持尊重的态度。不能像生活中随便某一个素材一样被娱乐化、大众化。

　　新华社记者罗国芳晁旭