我是2006年3月去克州乌恰县铁列克乡探亲时，看到这里的乡亲们为了2006年能够过上风调雨顺的生活而进行“玛扎尔塔依德”仪式的，如果不是亲眼所见，我还真不知道在我的家乡还留有这么古老又神奇的遗俗，虽然我不认同和提倡这些憨厚、耿直的牧民用这种不科学的方式去换得心底的安宁，但是，他们一片赤诚的举动却不得不让我感叹。
在中国，柯尔克孜族主要是信仰伊斯兰教，但在历史的长河中，柯尔克孜族在皈依
伊斯兰教之前，还信奉过原始的萨满教。萨满教最大的特点是举行盛大的祭祀活动，用来祈求上天保佑他们平平安安，风调雨顺。柯尔克孜族现在虽然信奉伊斯兰教，但在其生产、生活当中仍然保留着萨满教的一些遗俗，“玛扎尔塔依德”仪式就是其中之一。
柯尔克孜族大多数人生活在牧区，生活与畜牧业息息相关，羊群每年是冬季产崽，经过整整一个冬季，储备的草料即将用净。春夏季节是羊群成长的季节，每年春季的降雨往往决定着牧场草势的长成，而牧草长势如何直接影响着羊群的成长。进入秋季后，是牧民们的收获季节，羊群的肥瘦又直接影响着牧民的收入。因此，牧民们每年最担心的就是春季的降雨，于是他们就以“玛扎尔塔依德”仪式来向上天祈求降雨，“玛扎尔塔依德”的主要意思就是祭拜或祭拜圣迹的意思。
“玛扎尔塔依德”仪式一般在3月底举行，由村里年长的、德高望重的人来主持，由他来定时间，大家来准备。每一个人，每一个家庭都量力而行，或捐一只羊或几家合起来捐一头(匹)牛或马，没有人强求，大家都是自愿的。
约定的日子来到时，一大早，村里的男女老少都不约而同地来到当地被人们公认为是圣迹的地方，这种地方很开阔，还必须有一眼泉水，而且泉水不能被污染。村里的人都常年自觉地保护这眼泉水，大人时常会教育小孩不要往水里乱丢东西。在泉水附近通常会有至少一棵柳树，有些地方还会有一个石磨盘。仪式开始后，大家秩序井然，各家都搭起临时的灶台，女人们就会取出早已准备好的小锅，点火烧油，用发好的面团炸油饼子，男人们则另搭起几口大锅，烧上大火，并从泉眼处打来泉水倒进锅中，并对大家带来的牛、羊和马进行祈祷后宰杀。宰杀炖肉需要一段时间，这时候女人们已经做好了油炸饼子，大家互相给对方吃自家做的油炸饼子，意思是给自家求平安，如果这时候有人从这里经过，大家纷纷会给他吃自家的油炸饼子，每个人都很热情，小孩这时会显得特别兴奋，从东跑到西，在人群中乱窜，扬起尘土，惹来母亲阵阵责骂，但他们也不停止，仿佛知道今天是个特殊日子，没人会真的责难他们。
大约两个小时后，肉香弥漫在场地周围，人们耐心地等待，有些性急的男人已经开始从大锅中舀起肉汤喝了，女人们纷纷抗议，要给孩子喝肉汤，烧火的人就笑着舀上一桶给她们送去。肉熟了，在主持人的要求下，大家在场地上男女分开，以10个人为一组席地而坐，负责炖肉的男人以大小的顺序依次给每组人送去切好的肉块，每个人都有份，无论他(她)是否带羊来。大家安静地吃完后，主持人站起来，带领大家念一段古兰经，这时候，每个人都神情肃穆，默默地在心中祈祷，祈祷早日降雨，期盼今年有个好收成。这也是“玛扎尔塔依德”仪式令人奇怪的地方，萨满教仪式和伊斯兰教在这里奇怪地统一了，也没有人觉得有什么不对。祈祷结束后，大家不约而同地走到柳树前，把准备好的布条或丝线缠绕在树枝上，这是一种柯尔克孜人祈求平安的形式，每一个过往的人无一例外地会在树枝上绑上布条，为自己求平安，远远望去，树枝上五彩缤纷，提示着行人这里是圣地。大约到中午，人群才渐渐散去，这里又恢复了往日的宁静。
这里恢复了宁静，我却不平静了，一方面我为身处偏远、生活困难的淳朴、善良的家乡人用这样的方式来慰藉自己的心灵感到悲哀；但另一方面也真正希望他们能早日领悟到用科学致富才是根本的道理。当然，由于种种原因，很多人文化程度不高，掌握的科学文化知识有限，深刻了解祖国发展变化日新月异的机会不多，他们才会用这样或那样的形式来期盼实现心中的愿望。但是我衷心地希望他们能尽快找到致富的根本和资源。
