“私塾”学堂现京城 新式教育再起争议

　　法无禁止即合法？

　　本报记者 (李亮)“大理段誉拜，春柳乘贵风。”在家里看电视剧《红楼梦》时，面对妈妈的提议，5岁的王屹 澜出口成“诗”。作为北京日日新学堂的创始人，王父满脸骄傲。

　　在接受《法制早报》记者采访时，王父表示，像他们这种被称为“私塾”的学堂正面临来自政策上的挑战，想低调处 理。因此，他不想用真名出现在文章中，只用网名“无将大车”。

　　“无将大车”坦诚女儿做的并不是“诗”，但是“诗”的韵律已经潜移默化在女儿的意识里。“这得益于我从小让她 背各种诗词歌赋。”

　　像王屹澜一样，在日日新学堂背诵诗词、《易经》、弟子规等古文的孩子还有5个，他们是北京“学堂教育”的尝鲜 者。

　　10月8日，日日新学堂在5位家长的集资下正式运行，这一天5个孩子兴高采烈地享受了一次“学堂化”教育。

　　近日，学堂运转不足一个月，学生增加至6人，伴随着朗朗读书声，已经有越来越多的人开始注意到他们。

　　“无将大车”成了忙人，孩子们愈来愈多地面对镜头，日日新学堂也成为了热点。

　　将日日新学堂推向媒体焦点的不仅是一种新型教育模式的诞生，还有背后的法律博奕。

　　上海“私塾”孟母堂的出现就引起社会热议，不单单是背诵四书五经的教育方法，争论更大的是：私塾式教育是否违 法？有教育部官员称孟母堂的做法违反义务教育法，剥夺了孩子接受义务教育的权利。

　　此言论激起了孟母堂方面的抗诉和诸多家长的不满，但它还是于7月份被上海市教委叫停。北京的日日新学堂似乎也 在走孟母堂的老路，新式“学堂教育”该何去何从？

　　新式教育悄然兴起

　　走进日日新学堂，扑面而来的是一种古色古香的味道。

　　一道长木桌横在大厅里，墙上挂着学生们的画，角落里散放着学生去野外采摘回来的南瓜。记者来到日日新学堂时， 学生们和两位老师在外面自由活动，王先生和生活老师正在拿保鲜膜铺在桌子上，准备中午师生总动员包饺子。

　　据“无将大车”介绍，学堂装修全部采用的是原木材料，包括原木家具，原木地板等，这样做的目的是让孩子们远离 污染，营造一个环保的教学环境。

　　学堂目前有3位老师，一位文科类老师，主教一些汉语言、经典诵读等之类的课程；一位理科类老师，主教数学、生 命科学等，还有一位生活老师。除此之外，学堂的学生们还要学习绘画、音乐、表演等艺术课程，按照王先生的设想，每周还 将有一次户外活动。

　　“我们注重培养孩子们的人格和创新能力。”这一点是“无将大车”等家长办学堂的初衷之一。

　　临近中午，6个孩子和3个老师一起包饺子，老师鼓励学生用自己的方式包。结果每个学生包出来的饺子都奇形怪状 ，一个小女孩将饺子包成了船的形状，起名为“大嘴”。老师要求学生都要给自己的每个饺子起名字，于是就有了“船”、“ 熊猫”、“悠悠赛”等饺子。“孩子们的创造力是惊人的，我们就是要最大地发挥出他们的个性。”学堂宋老师拿着“大嘴” 说。

　　日日新学堂将教育目标定位在着重培养孩子的艺术品位上。

　　“在这点，我和其他创始人也是达成共识的。”“无将大车”说。据此，学堂将课程设计得非常注重每个学生的感受 ，讲究“身体的学习”，“这样就能让孩子记忆深刻，在关键时刻可以随时反应出来。”

　　家长们对日日新学堂的教育成果非常满意，看到自己的孩子开心，也成了5位家长继续办学堂的动力。

　　“在这里，孩子们感受不到压力，很轻松地学习各种知识，他们高兴所以我们也高兴。” “无将大车”说。

　　学堂的出现

　　是“社会必需”？

　　“我在女儿出生前，就有办学堂的想法。”这个想法在“无将大车”的脑海里酝酿了很久，直到碰到了志同道合的朋 友，大家一拍即合，于是诞生了日日新学堂。

　　日日新学堂是北京首家被媒体曝光的学堂，但它在全国范围内并不是特例，它的前辈中有3年前开办的武汉今日学堂 以及有“全日制私塾”之称的上海孟母堂。

　　除此之外，实际上还有更多的学堂藏于“地下”。

　　据“无将大车”介绍，武汉的今日学堂是全国首家开辟“学堂教育”模式的私人教育机构。而孟母堂显然更具规模一 些。

　　孟母堂要求学生们熟读古文，背诵经书，“不求甚解，只求熟读背诵”是其明文规定的“教学原则”。它要求学生们 背诵《易经》等13部左右的经书，包括英文名著，以及阅读大量的中外名著。

　　其以读经的教学方式教书育人，这在中国的教育史上并不是先例，但在这个时代却是个异数。自7月份，在“读经教 育与学校教育”研讨会上有老师不经意间泄露出“孟母堂”，紧接着被上海媒体曝光，之后引起媒体的广泛追逐，“孟母堂” 的一言一行开始成为报端焦点。

　　回顾孟母堂的“成长史”，其办班初期也只有3个学生，且家长都是创办人的朋友，逐渐扩展至12名学生。

　　日日新学堂的初期像极了孟母堂，它是否在模仿孟母堂的“全日制私塾”的育人方式？

　　“我在5年前就在思索教育问题，脑海里就有学堂教育的萌芽，那时孟母堂、今日学堂等都未成立，只能说我们在想 法上不谋而合。” “无将大车”否认了“模仿说”。

　　看来，这种互不知情下的“不谋而合”恰恰反应了一个道理：学堂式教育是顺应社会需求而出现的。

　　孟母堂的出现引发了许多的争论，很多人在质疑：私塾的出现是否意味着复古、倒退？

　　“首先，我更喜欢称其为‘学堂’胜于‘私塾’。” “无将大车”说，“另外，人们之所以产生质疑，是因为他们 没考虑清楚。而作为孩子家长的我们，经过了深思熟虑后发现，这种教育方式将更能适应社会。”

　　“无将大车”认为，学堂式教育实际上是一种精英教育，在美国被称为“家庭学校”。若追溯到欧洲工业革命时期， 革命之前只有贵族学校，也只有贵族子弟才有受教育的权利。工业革命之后引发的是劳动力需求狂潮，社会需要大量的技术工 人，于是就产生了工业化教育，这也是现代教育的前身。

　　如今“学堂”、“私塾”的兴盛，“无将大车”称其为“教育的回归”，并不是“复古”、“倒退”。

　　与法律博奕

　　正当“孟母堂”热火朝天之时，上海市教委经过调查发现：“孟母堂”并未获得过办学许可，属违法办学；且未经有 关物价部门审核，擅自向学生家长收取高额费用，为此，已责令当地教育行政部门对其进行调查和依法处理。与此同时，对于 有家长把适龄子女送到该学堂接受教育的行为，上海市教委表示，与《义务教育法》相悖，亦属违法行为。

　　紧接着，孟母堂在网站上发表《孟母堂家长声明》，宣称：“我们只是家庭自主学习的形式，不属于国家所规定的办 学形式，并非什么教育机构，所以无须向有关部门申请办学。”而孟母堂的创始人也表示将会对上海市松花江教育局和上海市 教委分别提起行政诉讼和民事诉讼。

　　有教育专家认为，家长不送孩子去读正规小学是违反了《义务教育法》，而且在学堂式小圈子里很难适应社会。

　　《中华人民共和国义务教育法》第五条规定：凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限 的义务教育。条件不具备的地区，可以推迟到7周岁入学。根据法条，只要年满6周岁的孩子就应当入学接受教育。但如孟母 堂类互助学堂，是否归为“学校”，是否属于传授“教育”，外界至今仍在争论。

　　“无将大车”认为：“第一，《义务教育法》是滞后的，制定法规时并没有考虑到这种情况；第二，教育法的立法目 的是提供每个人平等受教育的机会，我们学堂提供的是优质教育，并不违背教育法的立法精神；第三，教育法并无明文规定‘ 不能在私塾上学’，法无禁止即合法；第四，‘违反教育法’的说法，只有一位教育官员以私人谈话方式提及，我觉得这并没 有法律效力。”

　　办学堂在冒险，

　　子女是“赌注”？

　　有人认为，让孩子接受“学堂式教育”实际上是一种冒险，而“赌注”则是孩子的未来。

　　“你说我会拿自己的孩子冒险吗？” “无将大车”反问《法制早报》记者：“我们身为孩子的家长，怎么会冒这种 危险，我们办学堂都是经过深思熟虑的，并不是心血来潮。”

　　为此，他咨询过很多中学老师，“现行的教育制度下，为了平均化，本来孩子可以3年学完的课程偏偏要教6年。” 谈话中，“无将大车”将其比作“浪费”。

　　他的女儿王屹澜本来有资格读北京市重点小学，但是在幼儿园时就被王先生转到日日新学堂，接受个性化教育。

　　“无将大车”说：“如果我们的教育模式成功了，孩子们会对社会做出贡献；如果不成功，我们自己承担责任。”

　　“无将大车”对学堂式教育的成功充满着自信。他说，美国有很多“家庭教学”，让孩子在家中接受私人教师的授课 ，这在美国也被许多专家质疑。经过调研后发现，“家庭教学”下走出的孩子要比接受正常教育的孩子考试成绩高30％，并 且没有发现一例不适应社会的现象。

　　有“童话大王”之称的郑渊洁曾经让自己的儿子在家上学，他为其编写了多部教材，目前他的儿子已经在社会上工作 ，而郑渊洁也是出于不满意现行教育，采取了类似美国“家庭教学”的方式育子。

　　日日新学堂目前授课重心放在学前教育，而是否开办小学课程和中学课程，王先生称要看看“政策环境”以及“家长 的承载能力”之后，再作决定。