节目实录：该不该举办性文化节

　　主持人：《齐鲁开讲》，凸显民意。观众朋友们大家好，欢迎收看现场直播节目——《益佰制药 齐鲁开讲》。

　　现在各地都在举行各种形式的文化节庆活动，像书画文化节、花卉节等等等等，名目繁多。可就在这个月的4号，一场以性为主题的文化节是在广州红轰轰烈烈地开展起来。那么这个性文化节上又是个什么样子呢？咱们一起去看看。

　　话题背景短片：

　　本月4号，由中国性学会、广东省人口计生委等部门主办的第四届全国性文化节在广州火辣开幕。为期三天的性文化节场面火爆，观者如潮。不仅有情趣内衣秀、成人用品展、合欢椅真人现场演示等，还举办了像古代性文化展、性健康普及教育等专项活动。其中，春宫图、压箱底等极为少见的古代性文化图片，以及器具也在性文化节上纷纷亮相，吸引了无数眼球。展会首日就有近6万名观众进场参观。

　　主持人：连续四年的性文化节是一年比一年火爆，而争议呢也是一年比一年的升温。有人说这是在打着文化的旗号玩色情，有诲淫诲盗之嫌。但也有人说呢，这是社会进步的表现，是一场真真正正的性知识的普及和教育。那么举办性文化节好不好呢？这性文化节到底又传播了一种什么样的文化呢？《齐鲁开讲》今天和大家一起来讨论这个话题。

　　首先，为大家介绍一下今天来到我们直播现场的各位嘉宾。坐在我右手边的是支持举办性文化节的两位嘉宾，他们是中国性学会常务理事、广东省性学会副会长朱嘉铭教授。

　　朱嘉铭：大家晚上好！

　　主持人：第二位是来自北京的朱煦先生。朱先生，是一个资深的媒体人，他是因为在新浪网上看了我们的专题，才有今天的《齐鲁开讲》之行。坐在对面的呢，是持相反观点的两位嘉宾。他们是：中国人民大学伦理学与道德建设研究中心的肖群忠教授。

　　肖群忠：大家好！

　　主持人：还有一位，是山东省青年干部管理学院的权福军教授。

　　权福军：大家好！

　　主持人：还有我们的场地的对面，依然是我们的自由辩论席。欢迎各位主动地走上前去，发表您的观点。

　　好，在今天的节目开始，首先想请问一下远道而来的朱教授。因为，朱教授就是刚才咱们看到的那一场广州的性文化节的策划者，参与了整个的举办过程。朱教授，我们都知道，之所以这个性文化节引起了那么多的争议，主要集中在像这个春宫图、像一些情趣内衣的真人秀，还有真人演示的合欢椅这些项目。为什么要展出这些内容呢？

　　朱嘉铭：展出内衣秀呢，就是为了提高夫妻性生活的质量。那么，我们给大家看一些春宫图，主要是让大家了解古代的性生活、性活动的一些情况，也作为一个欣赏跟保存的作用。那么情趣用品呢，我们主要是介绍大家，就是有这些东西，假如需要的时候呢，还可以选购。

　　主持人：也就是，第一欣赏，第二可以收藏，第三还有实用，对吗？

　　朱嘉铭：对。

　　主持人：我觉得这挺好的三个方面，欣赏、实用加收藏。为什么两位要持反对的态度？

　　肖群忠：这个直接展示成人世界的这个性生活的场景或者技巧，把它社会公共化，这是非常有害的。因为它毕竟是看的人、参加这个节庆活动可能有未成年人。所以这是不允许。

　　主持人：有未成年人吗？

　　朱嘉铭：没有。我们说没有讲述性的一些动作，没有讲述。另外呢，这个青少年呢，我们是规定未成年人由家长带，结果我们这一次小孩只有一个三岁的小孩进场，其他的没有(18岁以下的没有)。

　　主持人：这个三岁小孩可以忽略不记。为什么肖教授认为对未成年人会有不良的影响？

　　肖群忠：因为你这样早早知道这个性的过程，可能就是一种性暗示，就会促使他早早的发生性行为。那么我们现在从国际上反应，我们中国这个性环境已经非常开放，我们这个电视、媒体他们认为也是很不干净的。这样我们要在建设和谐社会的过程中，要净化这种性的环境，而不是在及早地鼓励、激发人们这个欲望。

　　朱嘉铭：我们这次有个主题——“树立性道德，幸福进万家”，这么说，我们这一届的性文化节的主题，所以我们也是注意到性道德的问题。另外呢，青少年的性教育问题，我们还是主张能够有度的问题，有量的问题。所以我们这个像春宫图这些呢，我们还是不列入青少年的性教育的范围。

　　主持人：刚才肖教授主要谈到了未成年人，但是可能参观这样的性文化节，大部分是成年人。那对成年人有什么样的影响？是不是有益无害了？

　　权福军：刚才朱教授他说，举办这次文化节的宗旨主要是提高性道德、倡导一种性文明。那么我想问一下，我们通过举办这种节日活动，能带来多少对人们的性道德观念的改变？我看了这个文化节以后呢，我的感觉就是一个性用品的一个推销会。说要性文化节，我看了半天没找到文化。就有一句诗说的特别好“众里寻他千百度”，这个问题还在虚无飘渺处。没有看到有性文化。

　　朱嘉铭：其实我们的文化还是很多很多的。

　　朱煦：对于性文化节，大家在认识上可能是从媒体渠道，并没有亲身去到现场去看。并没有了解更多关于性文化节的这种信息。所以呢，才会像肖教授和权教授这样的，感到一种担忧，并且认为性文化节的这样举行，对整个社会的性道德产生一种负面的作用，甚至很担忧，这样的一种公开的展示，会带来诸多的类似像教唆、或者说像教诲等等这样的一些可能想象到的恶果。但是我想说的是，即使是像春宫图片，或者说像情趣内衣秀的这样一种展示吧。我们如果说，您二位是经常上网的话，您就可以看到百度网的搜索，就刚才那二个词条都分别是3万和210万条之多！

　　主持人：说明什么？

　　朱煦：就说明性文化节本身的举行，并不一定带来您所想到的恶果，反而呢，它使人们和社会有了一种勇气，能够面对性这样一个很自然的和我们社会息息相关，和我们每一个人息息相关这样一个并不神秘的问题。

　　权福军：刚才说我们没有到现场去，但是我觉得在广州举办，那么全国绝大多数人是到不了现场的。但是都是通过媒体现在了解这个性文化节。但是媒体现在无论是网络，还是影视媒体，还是其它方面的平面媒体，给我们的感觉就是这个性文化节是什么呢？就是一个性用品的推销会，在那儿推销，然后一些内衣秀的展示，最火热的是什么呢？就是在现场看内衣秀的展示。

　　主持人：可是您知道为什么要展出这个用品或者说内衣秀吗？我觉得有这样一个想法，因为这些东西好像最吸引眼球。

　　权福军：对，是。

　　肖群忠：他就是利用了我们对性的好奇。

　　朱嘉铭：我们这一次性文化节呢，我们一共是18个项目，这些性用品只是其中的一个。而且我们的性文化节呢，是第四届性文化节了。

　　朱煦：而且刚才肖教授讲到的说吸引眼球，的的确确是吸引眼球。为什么吸引眼球？因为自古以来关于这一部分，一直是封闭的、一直是压箱底的、一直是关闭的。所以我们很难想象我们能在今天，在齐鲁大地，在孔孟之乡，在我们认为应该最最圣贤、最最绷脸的地方，我们和主持人、和在场的观众、和大家一起来讨论性问题，难道这就不是性文化的一个重要作用吗？我们对于吸引眼球，对于性这个问题来讲，一点都没错，应该更多地去吸引眼球。当然不仅仅是你们所提到的那样几个物品，因为在整个性文化节当中有很多很多的内容。

　　主持人：朱先生的这段话我听明白了，我们的性用品也罢，我们的真人秀也罢，可能作为一个点，通过这个点，我们可以看到很多和性相关的东西，以点带面。我觉得这也可能是一件非常好的事情，是一件非常好的方式，您觉得它会产生什么负面影响吗？肖教授。

　　肖群忠：第一就是他把一个隐秘的、本来作为人类感情的一个美感的东西低俗化了，这时它就不美了。第二它会消解性道德。你比如春宫图里边有一人和多人做爱，这种是非常有害的东西，它已经破坏了我们这个性道德，在国际上这种东西也是不道德的，这就是一种乱交嘛！你给人们要提供一个什么样的文化呀？这对道德的消解作用那是太大了

　　主持人：肖教授，您刚才提到一点，就是说性在我们中国的传统文化中，它是一种私秘的东西，但是性文化节呢，把它堂而皇之了，而且登台亮相了。您觉得这之间的冲突会产生什么样的影响？

　　肖群忠：一，就是使人们感觉这事很恶心。它本来是一个屋里房中的事情，你把它公开化。比如说，我今天就说了这么一个例子，你如果说在大街上，一个人脱了光膀子，警察抓不抓他？就是这个道理嘛，本来是你房中的……

　　朱嘉铭：我这里有一个道具。这个性呢，应该是怎么样？性是不能听、不能讲、不能看、只能做。这样呢，是不是就最文明？

　　肖群忠：不是不能听。不对，不对，不是不能听。四句话在什么地方讲？在什么地方听？在学校的生理课上可以讲，那个农村的小姑娘结婚前，也有专门的老大妈去给她教一教，是不是把它全部的公开化，在社会上要过节？

　　主持人：我觉得问题在这儿。

　　权福军：几千家企业、万人蜂拥……

　　肖群忠：现在服装可以过节，什么都可以过节，这个性都可以过节了！现在任何一个节都是在进行商业推销。所以在现在的市场经济条件下，一说过节，就是要进行商业推销；而且这个性文化节，本身就是性具的一个展销会。现在给它是文化搭台、性具的商品实际上唱戏。实际上很清楚，你第一天是得了60万的门票，还没说它的展位费，主办方也有利在里边啊，究竟是社会的文明，还是为了赚钱？

　　主持人：我听有人说了，这是一次非常成功的商业运作，不对吗？

　　肖群忠：商业运作对社会的文明有没有好处啊？这值得考量啊！

　　主持人：他们有矛盾吗？

　　肖群忠：当然有。

　　权福军：从文化的功能上来理解，我觉得把一种思想内化成人们的一种行为准则，成为一种习惯，那么这种性文化节它带给人们的是什么？它的文化内涵在哪里？

　　主持人：它的文化内涵在哪里？朱老师。

　　朱煦：文化内涵最重要的在于刚才肖教授所讲的，就是说历来性事都是私事，都是应该在房中之事，但是我想跟肖教授交换意见的就是，性事对于两个个人来讲，它的确是私秘的；但性事对于整个社会来讲，它一定不是私秘的，因为它需要社会整体人都去了解，因此性事在它真正发生之后，一定不意味着只跟他有关。比如说他跟他的妻子有关，他和他妻子所在的家庭有关，他和他的孩子有关，和他所处的社会都有关系。那么试想一下，这个时候性事还是私事吗？何况如果认为简单的这一点私事不能拿到公共场合，不能拿到社会上来讲，那么怎么样去弘扬性的科学？性的文明怎么样去建设？我们怎么样来讲性健康和性安全？难道这一切不要搁在公共场合来讲吗？

　　肖群忠：这个公开性有一个范围，你这观点不是完全对的。比如说，对全社会成员都需要公开性，对幼儿园小孩要公开吗？

　　朱煦：都要涉及到性。如果他小的时候不涉及它，你大的时候也要涉及它。

　　权福军：我觉得性的一个很重要的一个特征，一个本质特征是什么呢？就是性的私秘性。一旦你把这种私秘性把它到大街上去展示就没有私密性了。

　　朱煦：性的私秘性的结果它的影响是不是还是在房间里头？

　　权福军：它的私秘性带来的就是美感，对性的美感。一旦这种私秘性没有了，这种性就没有美感了。

　　主持人：我听明白两位说的观点了。我觉得两位的矛盾存在这样一个问题，朱先生认为性知识的普及也不能只局限在一间房子里面，应该把它推而广之。那好，现在性文化节把它扩大了，扩大了这种影响，甚至可以用真人秀的或者说这种器具展的方式进行传播。这种传播方式为什么就不行？

　　权福军：朱先生犯了一个逻辑错误。他觉得普及性知识必须要用过节这种方式。我觉得这里面有商业利益的原因。

　　主持人：过节是其中一种方式。

　　权福军：这种方式从科学上来讲，无论是从性的本质特征上来讲，还是它的科学性来讲，都是不适宜的。那么我们说性的传播的渠道是很多的，性知识的普及的渠道是很多的，比如说中学的生理卫生课。

　　朱煦：但是你要记住，在中国过节是一个非常重要的形式，是大家喜闻乐见的，而在过节的时候能传播很多的文化的东西。

　　主持人：一位一位。朱先生说过节，大家知道，一说过节就是什么？就是扎堆是吗？

　　权福军：对。

　　主持人：过节大家都非常的高兴，而且一块凑热闹。先把这帮人凑起来，凑起来干什么呢？看文化节。看文化节得到了什么？得到了性知识、性文化、性道德的这种培养和教育。他觉得这是性文化节的作用，您觉得它能发挥这样的作用吗？

　　肖群忠：就是说我认为它只是起了一个性暴露、性裸露、诱惑、教唆、甚至对女性权力构成侵犯。为什么走秀不让男的走？为什么光让女的走？他有没有性挑逗的意思？为什么(模特)还没出来，那有些男的就扒开幕布去看？

　　主持人：哎，还真是一个问题。

　　权福军：真人秀演示以前推迟了好长时间。是不是这样，朱教授？平时就两个小时。

　　主持人：朱教授，可能现场有点失误，没找男模特。

　　朱嘉铭：因为这个是受到群众的反应，我们是一直保留下来。我觉得内衣秀是一种艺术的欣赏，我们是欣赏内衣，而且是情趣内衣，这个完全可以提高夫妻生活质量。

　　肖群忠：现在最重要的一个概念就是什么是都打着幌子，就是说，都是说它是艺术。所以我在这里讲，国外对于人文伦理学，关于色情和艺术的区别有这么几个要点：第一，它这种性信息的展示是不是引起了有些人对淫欲的兴趣？第二，它能不能为这个社区、这个共同体，所接触的道德观念所接受？第三，它构成了对女性的性权力，她的人格和尊严的权力没有受到伤害？按照这三条标准有可以划定它是艺术。

　　朱嘉铭：现在刚才讲的有点离题的问题，有没有侵犯到这几条原则？

　　肖群忠：所以就是说……(让给权教授说)

　　权福军：我是做青少年研究工作的，说到这里，我就想说看了这个文化节以后，我想它带来的一个后果是什么呢？不是对青少年的一个性教育。成了一个什么？性刺激，或者说的更严重一点，性教唆了。为什么呢？因为青少年从他的心理来说呢，他是属于有一些心理特征，比如说好冲动、模仿，然后呢，这种好奇心理特别强。对青少年这个性犯罪的一些调查证明，孩子们出现了性犯罪，不是因为他不懂得性知识，不懂得怎么样去运用这样的性的知识；而在于什么呢？而在于他对性道德观念或者他的性态度的混乱。

　　主持人：性道德和性态度是最重要的。

　　权福军：对，对，对。

　　朱煦：刚才权教授所讲到的对于青少年的……

　　肖群忠：这一种都是分级的，我们把这么裸露的信息全部在社会公开化，还要过节，这是非常有害的。性骚扰这儿多，日本人都来中国集体买春了，这件事还不值得我们引起反面的启发吗？这个怎么回事啊？

　　朱煦：但是这个过节本身的对象不是青少年。

　　权福军：而且从青少年犯罪来看呢，就是很大一部分……

　　主持人：刚才权教授您说的青少年的问题，朱教授谈到了，他这个文化节是也是有限制的，未成年人如果进入的话，要有家长的带领，未成年人是不能自己进入的。

　　权福军：但是在第三届这个文化节上出现了一种什么现象呢？就是中小学生去哄抢这个安全套，是这样吧，朱教授？

　　朱嘉铭：没有，没有。

　　权福军：那媒体报道是这样，而且媒体给青少年的报道就是这样，我们看到的这样。

　　朱嘉铭：是到了结束的时候，因为有些厂家要走了，所以他把东西低价卖。低价卖呢，人家就抢了。是这样的，不是刚才说的。

　　权福军：出现了这样一些现象。而且他还推出了一些新的产品，叫高级礼品安全套。就比如说，安全套做到学生证里边，然后学生证打开一看，是一个很漂亮的安全套。然后呢还有一个处男证，比如说持有本证的学生，保证我是十足的处男。

　　主持人：您说这些都是朱先生文化节上搞的吗？

　　权福军：都是咱们朱教授在性文化就上展示的一些作品、卖的、推广的一些作品。

　　朱嘉铭：这个不是我们组织搞的，是厂家他们为了推销他们的产品。

　　主持人：这是细节的问题了。可能这个不是朱教授的主观的愿望。可能有些厂家不负责任。朱先生。

　　朱煦：刚才权教授讲了，青少年的问题。在这里我也想说一下，青少年犯罪的问题，或者这种性问题的出现，的确引起了社会方方面面的关注。但是我想问一下作为性文化节只开办了四年，在这四年过程当中，它和这些问题的关系是一种什么样的关系？其次，青少年问题其实还有一个很重要的原因，我相信您也是非常熟悉的，那就是青少年正是因为对性的神秘，正是因为对性的好奇，对很多问题他没有一种正当的合理的渠道，更多的正常的渠道获得。因此一旦有一些正常的渠道发现，很少的出现的时候，他就这样的好奇，所以您觉得性文化节会刺激(青少年)，这个我觉得是有点杞人忧天。

　　主持人：性文化节打破这种神秘。

　　权福军：有两个问题我可以回答一下……

　　朱煦：其实如果我们坚持办下去的话，性文化节本身就给人一种很平和的心态，我们可以像过节一样啊，去看一些平常看不到的东西。像过节一样看这些，最后熟悉它了，那还有什么……

　　主持人：就像过春节似的，原来过春节都要吃大餐，现在过春节都非常随意了，就这个意思。

　　朱煦：对。

　　肖群忠：这些展示的东西，恰恰性的自然性的东西。所以我们要注意区分性文化和性文明。我们展示这个节，我们要作为一个精神文明建设，要提高人们的爱情、道德、审美，而不是要人们展示那种自然性的、动物性的东西。

　　主持人：展示自然属性的东西。

　　肖群忠：对。比如说文化这个中心词，文明就是个正向的中心词。你说这个文化，文化还有黄色文化呢！什么都是文化……

　　权福军：所以要澄清这个性教育。性教育这个概念是不是就是给青少年展示这些性的知识，这就是性教育吗，请问？

　　朱煦：当然不是。但是刚才肖教授所讲到的，关于在性文化当中，说我们讲述的时候……我觉得刚才他讲的情趣内衣，恰恰就不是一个纯自然的性的问题，恰恰是我们在倡导的，对吧？因为刚才朱教授已经讲了，情趣内衣对提高夫妻性生活的质量和品质是非常好的作用，难道这还不是性自然的问题吗？这当然就已经不是了！这就恰恰是让人们提升在性的这种自然性上让他去提升，让他知道去懂得情趣，知道利用一些方法和途径，而是健康的、安全的。

　　主持人：就是原始的层面上增加情趣，增加这种主观的东西。

　　朱煦：它不是原始的，这恰恰是体现了文化，而且我觉得作为情趣内衣来讲，它恰恰是生活品质提高的表现。当我们在古代的时候，可能只能用一块布去做抹胸，而今天我们可以用更多的、更好的材质和更高科技的东西来……

　　朱嘉铭：这是更美的……

　　主持人：好，各位。我们已经有观众打进热线，我们先接听三位朋友的热线电话。您好，这位朋友。

　　热线观众：您好，主持人。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是大连。

　　主持人：您是哪儿的？

　　热线观众：我是大连人。

　　热线观众：您的观点？

　　热线观众：不好。

　　主持人：为什么？

　　热线观众：理由是从效果上看，会诱导少年的过分冲动，提高犯罪率，给父母增加心灵和经济负担，对中国文化产生负面、不良影响。

　　主持人：这是您的观点，是吗？

　　热线观众：对了。

　　主持人：是可以诱导青少年，而且还增加犯罪。

　　热线观众：对。

　　主持人：好，谢谢这位朋友。第二位朋友，您好。

　　热线观众：您好。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是临沂的。

　　主持人：您的观点？

　　热线观众：我的观点呢是举办这个性文化节是比较好的。

　　主持人：为什么？

　　热线观众：我就想，他们刚才说都是比较反对的那种。你说咱现在有孩子的过程当中，他们就是本身就是一种文化，这是一种性文化。为什么说西方国家他们的性犯罪率比较少？咱们中国为什么这个性犯罪的比较多呢？因为中国对性的知识比较贫乏，所以说必须要让青少年从小就跟学习教育一样，要从娃娃抓起，让他了解这个问题。

　　主持人：问一下，您有孩子吗？

　　热线观众：我有。

　　主持人：多大了？

　　热线观众：三岁多了。

　　主持人：那还小，如果您的孩子比如说上小学、上初中了，这样的节日你会把他领去参观吗？

　　热线观众：可以参观，了解这个事情啊。

　　主持人：可以的。好，谢谢。

　　热线观众：再见。

　　主持人：这位朋友，您好。(热线观众掉线)好，把这个机会给我们现场的这位朋友。您是持反对态度的，是吗？

　　现场观众：对。

　　主持人：为什么？

　　现场观众：因为我觉得举办这个节，观众就应该分级别。你比如说刚才朱老师说，好像家长带孩子去，你家长带着孩子去和孩子自己去没什么太大的区别。他都在那儿看那个东西，是不是？你家长带着他和他自己去有什么区别？

　　主持人：总之不能看，这容易引起一种刺激，是吗？

　　现场观众：对，他这孩子没有到那个时候，就像小学生，你一年级给他讲高等数学，他不懂啊！他的心智没有到那个程度，身体的发育、包括智慧、分辨事物的能力没到那个程度。这是第一点。再第二点，我还是从媒体上了解到的，就是观众大部分是男性，为什么男性观众很多，女性观众很少呢？这就是一个实际上对女性的一个歧视。就是男人可能对这个比较感兴趣，为什么男人感兴趣？刚才内衣秀为什么没有男模特内衣秀呢？我就讲这么两点。

　　主持人：好，谢谢这位先生。我想这位先生提出这个问题，在广告之后，希望朱教授和朱先生给予回答。那就是第一，是不是对女性的一种歧视？第二，像这种展览，像这位先生讲了，不会产生非常好的效果。广告之后，我们《齐鲁开讲》继续开讲。

　　(广告)

　　主持人：益佰制药，《齐鲁开讲》，欢迎各位回到我们的直播现场。在我们第二节开始之前，看一下大屏幕，观众朋友发短信、打电话的支持的票数，支持举办性文化节的是9643票，反对的是6191票，才刚刚的开始。这样朱先生一开始预测，说来山东可能他们会不太受欢迎，或不太受支持，但是没想到有些反差，因为很多男性在发短信。刚才因为那位先生提出来了，说参观这样的文化节大部分是男性。

　　朱煦：其实这也是女性朋友的心里话。

　　主持人：女性朋友的心里话？

　　朱煦：对。

　　主持人：为什么？

　　朱煦：刚才那位朋友说，很多女性朋友没有敢走进性文化节里面。我觉得是她没有敢，其实在心里头，她依然向往。还有一点，刚才那个朋友讲到，关于对女性的歧视。难道说女性穿着内衣走走秀就歧视了吗？我们在整个社会上，或者在电视荧屏上看到多少个内衣秀？难道内衣秀进了性文化节里面，加上了“情趣”二字，它就是对女性的歧视了吗？

　　主持人：您觉得的呢？它是一种展示，是吗？

　　朱煦：不，我觉得它是一种倡导。

　　肖群忠：第一，就是说朱先生的确是个资深媒体人。他说山东齐鲁是孔孟之乡，所以这个实际上起了很好的一个挑动情绪的反作用。

　　主持人：也是挑动。

　　肖群忠：哎。说我是齐鲁，我还就偏不保守。所以这个拉票啊，很有作用。第二说没有对女性进行歧视。那我反过来说，朱先生有没有胆量敢去走走秀啊？

　　朱煦：是因为朱教授没有举办男性的内衣秀，而且我觉得男性内衣秀现在还不能成为时尚。因为男性内衣的品种和数量首先是要少的很多很多。

　　肖群忠：朱先生还是为了推销女性的衣服。我明白了。

　　朱煦：对。我就回答关于肖教授所说的关于经济和文化节的关系。我们试想一下任何一个文化的推动，它如果没有经济的支持，它难道还可以吗？比如说，我们今天在这里辩论，如果没有经济的支持，如果没有厂家的广告的支持，我们的文化也照样不能传播。因此我觉得离开经济是绝对不可能的。

　　肖群忠：咱们春节要钱支持吗？清明节要钱支持吗？那才是文化节！这就是打着文化的幌子在推销！

　　朱煦：这应该是有所区别的。

　　主持人：朱教授您觉得有什么不一样？

　　权福军：朱教授我想问你一个问题，钱能买来性和谐吗？

　　朱嘉铭：传统的节日跟性文化节这些我们说是不一样的。我们说，首先性文化节是一个群众的聚会性的那么一个活动，我们知道像中秋节、清明节这些，这些它属于一个民间的、民俗的一个活动。所以呢，要像中秋节，我们大家也不用去掏钱，也不用什么来支持搞中秋节的，这个大家都很自动的就会搞起来。但是这个性文化节为什么举办呢？它是要组织一些东西呀，所以你说没有经济怎么行？

　　朱煦：如果性文化节已经成为了清明节或者春节之外的中华民族的又一个就是很重大的节日的话，我想我们进行的这场讨论就没有必要了。恰恰是因为我们缺少这样的节日，我们这个节日还在培育的过程当中，它还需要发展。

　　肖群忠：咱们就说吧，朱教授究竟是想赚钱，还是想干什么？

　　朱煦：这个节日当然是没有赚钱的意思。因为它更多的是要传播，它是要去建设，它是要去发展。

　　主持人：肖教授，咱们经常说的一句话“文化搭台，经济唱戏”。不适用于性文化节吗？

　　肖群忠：我认为它这个实质就是这个。它实际上前台是文化，假文化，主要是经济。首先说，什么是性文化吧？

　　权福军：其实刚才朱老师还……

　　主持人：大家在领略性文化的同时，而且又能够拉动这种新产品的消费，不好吗？

　　朱煦：我认为在性文化节，恰恰是经济支持，文化唱戏。

　　肖群忠：你要卖东西，你就卖东西，你别讲文化，你就是性具展销会。而且这些性具现在是不是适合中国的国情？性具实质就是鼓励自慰啊。中国人能不能接受？咱们现有在多少夫妻买来用一下？

　　朱嘉铭：实际上我们搞性文化节，我们是……

　　朱煦：但是自慰这个事情……

　　主持人：一会儿再到下一阶段。我们这位先生。

　　现场观众：我是研究古汉字的、研究汉字文化的。我想从汉字文化的角度去讲一下这个性的问题。

　　主持人：哎哟，这挺大一篇文章。

　　现场观众：这个“性”字，左边是个竖心，是心，右边是生。也就是说，性不仅仅是这个心里需要，更是生活的需要，更是生命延续的需要。在我们的汉字当中，已经是这样记载下来了，而且我们汉字当中，许多字就记录了性，把自然的性给写出来了。

　　主持人：这位先生，不好意思，您得赶紧从文字上转到性文化节上来了。

　　现场观众：对。就比方说母亲的“母”这个字，这个中间两个点，那就是乳房，那是母亲。

　　主持人：这是您考证过的吗？

　　现场观众：考证过的。这个字整个是一个女的变性，然后是暴露的乳房。也就是说在古代的时候，这是记录了自然的性。但是呢，社会是在发展的。后来呢，这个自然的性被掩盖起来了，所以说我们掩盖了几千年了。

　　主持人：不行，这位先生，你一说几千年我有点毛了。今天我们不是名人讲坛，你必须得说您对办性文化节，您的观点？

　　现场观众：我的观点是办性文化节没有必要，有必要的是对学生进行系统的、科学的性教育。

　　主持人：比如说从文字开始。

　　现场观众：对，从文字开始。

　　主持人：好，谢谢。

　　权福军：刚才一位观众打来电话，还有咱们朱教授都说到，现在青少年犯罪是性知识的贫乏，好像是性的神秘造成的。但是呢，从我们调查，而且从青少年犯罪的调查的结果来看，不是对性知识的贫乏，关键是一种新的视听刺激对孩子们造成一种性的态度的混乱。就是说，对一些犯罪青少年的调查显示，他们不是不懂得性知识，不是不懂得怎么去做，而是观念太混乱了。比如说他们有一种性享乐的思想，他就找到性享乐。

　　朱煦：还是只是出了问题的青少年。

　　权福军：对。比如说对大学生的调查…

　　肖群忠：总之一句话，我们这个社会如果穷困的只剩下钱和性了，我们这个社会就完了。

　　主持人：这个肖教授在文化节上就看到……

　　朱煦：谁说的我们只有性，人类就完了？

　　主持人：我想问，刚才……

　　权福军：对那些犯罪青少年的调查，就是说他们只要获得性的满足和享乐，不管和谁发生这种关系。

　　主持人：权教授，您刚才谈到了如果未成年人进入这个性文化节，他是接受的一种挑逗、刺激，是吗？

　　权福军：对。

　　主持人：我不知道挑逗和刺激和性教育之间，它到底能隔多远？怎么就能说我们的性文化节就是一种挑逗，不是一种教育？

　　肖群忠：首先说，我们的教育的目的是什么？是要培养人性、提升人性，还是专门去教他们把他还原为动物？动物做爱，那不用你教，那是人的本能！教什么呀！要教他怎么性道德、性美感。你看结了婚以后，他会不会做？

　　权福军：可以提高兴趣，但是性的教育是人格的教育。

　　朱煦：性的内容如果只剩下性交的话，那固然是不用教的，在没有文字的时候人类……

　　肖群忠：要教夫妻和美，不是教他怎么去……

　　主持人：两位，还是强调性文化节主要突出的是一种自然的属性，有不同的看法吗？

　　朱煦：刚才恰恰是肖教授所讲的，他说是性交是谁都会的，我觉得这个完全同意。因为人还不认识文字的时候，人就已经会性交了。这个问题当然是可以解决。但是要把性交的，就是说性生活的质量提高，这一定是需要文化的。首先是需要整个社会的一种勇气，就是说我们大家都可以一起来谈性，还有包括青少年。青少年如果对性从一开始就没有了一种神秘，而是认为它是一种非常自然的现象，我们可以从很科学的角度去认识它。我相信就不仅仅是您刚才所说的，那部分被刺激的会出问题，所有的都是在被刺激当中，都是在这样的一个环境当中。

　　肖群忠：我是这个意思。我说短一点，咱们这个“幸福”这个词变成“性福”了，这就说明社会太贫乏了。人是一种高级的动物，他的幸福的内容很多，爱情、友谊、把这个“幸福”变成一个性字的“性”了，你说我们这个社会多贫乏？

　　朱煦：但你一定要包括“性福”。但是我觉得在我们社会更长时间里，对于“性福”的不关注，恰恰造成了“幸福”的缺失。

　　肖群忠：这种单纯的幸福只能刺激人们快乐主义、享乐主义、甚至采取性自慰，在这儿没事干了，一天不去搞工作，什么都别干了，就搞一个“性福”。

　　主持人：朱先生，您的一位支持者站在那儿了。

　　现场观众：首先我的观点是我支持性文化。我认为刚才肖老师和权老师也提到过，说通过性文化能给青少年造成……

　　主持人：是性文化节。

　　现场观众：对，说通过那里面的许多活动给许多青少年造成不良的影响。但是现在在许多电视、录像什么的各种传播，也不能阻止传播性内容。不能说咱不举办性文化节青少年就不会受到不良的影响了。比如说，许多电视、好多录像之类的，同样会给他们造成威胁；而且我感觉就是我们平时也听一些那个，比如说晚上有一个文静信箱，她是介绍一种健康的性知识。我感觉通过这个性文化节，能让我们青少年更多的了解一些性。它并不是特别神秘化。

　　主持人：我明白您的意思了。不论怎么样，性文化节它可以先打破这种神秘，这就是它的功用之一。

　　现场观众：对。

　　主持人：好，谢谢。接下来，接听几位观众朋友打进的热线电话。您好，这位观众朋友。

　　热线观众：您好，主持人。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是山东菏泽的。

　　主持人：您的观点？

　　热线观众：我的观点是不好。

　　主持人：为什么？

　　热线观众：我觉得在这种情况下办这种展示会，让女同志蒙羞吧。再说了，这个性是一种虽然说它不是太神秘的东西，但是总是不能放在大庭广众之下展示的。不说我们国家，就是说西方国家和世界来说，它都不能接受。如果说这样的话，那么人和禽兽那还有什么两样呢？

　　主持人：就是说这种性文化是不能够光天化日之下展示的。而是应该是一种私秘的事情，是吗？

　　热线观众：对，它毕竟是在屋里可以说，在屋外不可以说的事情。

　　主持人：一门之隔。好，谢谢这位。第二位朋友，您好。

　　热线观众：您好。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是河北的。

　　主持人：也能收看到我们齐鲁台是吗？

　　热线观众：是，还收得挺好的呢。

　　主持人：谢谢。您的观点？

　　热线观众：我的观点是我觉得这个性文化它得普及。因为我们每个人都要接触。我就觉得举办这个文化节挺好。

　　主持人：您觉得这是一种性知识的普及的方式。

　　热线观众：对，对。

　　主持人：好，谢谢这位河北的观众。第三位观众，您好。

　　热线观众：您好。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是山东济南。

　　主持人：您的观点？

　　热线观众：我的观点是赞成。

　　主持人：为什么？

　　热线观众：因为古时候就说“食、色性者也”。既然有食文化节，为什么不能有性文化节呢？中国古代文学当中有好多痴男怨女，我不想让这些东西在现代文明当中继续体现。性这东西本身就是我们生活当中应该说是必须的东西，不能让它总是在房中，乃至于受到各种制约的情况下来不规则的传播。我总觉得，人活着就是讲究一种感情和理念，同时还要讲究正常的生活和需求。不要把脸绷起来过日子，这是我的观点。

　　主持人：好，谢谢这位先生。他跟刚才那位女士截然不同，他觉得不光在屋里说，还要打开门去。还有吗？您好这位朋友。

　　热线观众：您好，主持人。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是山东烟台的，齐鲁电视台的忠实的观众。

　　主持人：谢谢您的忠诚。您的观点？

　　热线观众：我认为相当相当不合适。

　　主持人：为什么相当不合适？

　　热线观众：因为目前呢，我们国家从中央到地方都一再倡导“八荣八耻”，一再倡导文明建设、文明风气。我觉得目前，就西方的很发达的一些国家它都没有举办什么性文化节什么的，我觉得在我们国家里面，尤其是在我们山东省范围之内……

　　主持人：为什么非得参考人家西方国家？咱们开风气之先不行吗？

　　热线观众：这得因地制宜。但是我觉得目前我们国家在一心一意搞物质文明建设、精神文明建设。我个人的观点，目前社会上有很当一部分的相当不稳定的因素，跟性有直接的关系。举办性文化节它最后的结果和意义我觉得不是那么很大。说老实话，我们几千年来，我们老辈、老祖宗都没有举办性文化节。

　　主持人：好，我明白这位先生了。这位先生觉得不适宜目前中国的这片土壤。

　　肖群忠：简单地说，就刚才那位观众的观点我的回应是这样子。不是说我们不要性，不要性人类不就绝灭了吗？而说要不不要性文化节！举一个简单的例子，睡衣能不能穿到五星级酒店去？女排运动员在球场上穿个半截裤挺好看的，那个半截裤能不能穿到课堂上来？然后把那个半截裤穿到咱们这儿来？

　　朱煦：所以说这个道理吗，我觉得刚好肖教授讲得非常重要的一点，的确睡衣不能登大雅之堂。比如说，穿着睡衣来参加今天的节目，那肯定是不当的。但是把内衣秀，特别是情趣内衣秀放到我们的性文化节这样的一个环境里来展现，这就是非常合适的。

　　主持人：如果今天搞这样的一个舞台的话，就是合适的。

　　朱煦：对。

　　肖群忠：性具能不能摆到这儿来？房事的图能不能摆到这儿来？合欢椅那个真人演示能不能摆到这儿来？

　　主持人：这是我们下一节要讨论的问题。看一下我们新浪网友的观点。这位朋友说，我赞成搞性文化节。现在不说要成年人，初中生都在谈恋爱了！不普及性文化行不行啊？但这位网友说，传统不能摈弃，性文化要普及，但不要色情。还有一位网友说，我国的性教育有待提高，所以要办性文化节。性教育也要从小抓起。接下来是广告时间，广告之后，《齐鲁开讲》继续开讲。

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　　主持人：益佰制药，《齐鲁开讲》，欢迎各位回到我们的直播现场。在第三节开始之前，先看一下大屏幕。支持举办性文化节的是18105票，反对的10166票。好像支持者开始逐渐的多了起来。我不知道朱教授内从事这个票数上能够看出点什么来？

　　朱嘉铭：可以说，这个性文化节呢，还是受到广大群众的支持。

　　主持人：有需求，是吗？

　　朱嘉铭：是。

　　主持人：那你觉得，如果从这上面说明山东有需求的话，那么有没有可能您在山东也办一场？

　　朱嘉铭：我在广州的时候就听说山东、北京是准备要办性文化节。我希望山东能够办得很成功。

　　主持人：山东要办性文化节，肖教授和权教授怎么看？

　　肖群忠：我还是反对。这个过什么节啊？这是什么节啊？它究竟是要通过这个节干什么吧？能不能主办者谈谈它的动机究竟是什么？他要干什么？那性因为都是人的本能，你说大家好奇，肯定是支持的人多，看的人多。第一天去了6万人就说明那好吗？那有些很高的、阳春白雪的文化节，那很有名的字画可能还没有人去看，你能说它不好吗？流行感冒也流行，那流行的人也挺多，那能说它好吗？

　　主持人：这是满足一种猎奇的心理。这位阿姨。

　　现场观众：我认为这个性文化节不好。为什么呢？我听到现在，他们是用这种手段，把性文化搞成商业化，来赚钱，推销这些器具。我觉得的呢，在光天化日之下，这样对青少年很不好。再一个，咱们人是特殊动物，咱不能和那些真正的动物在一起相比。人就应该有隐私，你像是那些真正的动物，他们都是在大街上，不管在什么地方性交都可以，所以我感到，像你们办这样的节，不是为了教育这个青少年和广大群众，而是为了推销你们的东西赚钱，这是我的观点。

　　主持人：文化节办成了一种利益的驱动。这位先生。

　　现场观众：我简单说两句，我觉得很好。为什么说很好呢？咱们这个广大群众都是有一句俗话说 “性是公开的秘密”，既然是公开的秘密，为什么不能把它公开呢？就是说把它商业化呢？为什么支持率这么高呢？它效益为什么这么好呢？如果不好的话，为什么文化部门、药检部门都要支持它呢？都要批准它呢？

　　主持人：这个文化部门支持，阿姨不支持。

　　现场观众：刚才听了这位老师说，他说可以开。我们家里都有小孩，肯定你家里也有小孩。如果在公开场合看这些东西，你觉得好吗？你的孩子如果是一个少年，或者是一个青年，你觉得好吗？我觉得他的观点我觉得不好。

　　主持人：朱先生。

　　朱煦：我觉得这位大姐说的公开和不公开，恰恰就是一个问题的关键。为什么性的内容公开了就变成恶心了，放在屋里的就变成美好了？内容就是内容啊，还是这些内容啊，它没有质的变化，难道公开了就不行了？所以我奇怪的实际上是我们传统文化的影响。就是大家认为看见了就不行了，关起门来，把幕布拉起来，甚至灯暗一点就美好？

　　主持人：在太阳底下就是丑的。

　　朱煦：见不得阳光吗？性的内容是很见得阳光的呀！

　　权福军：你这个观点你是把人和动物没有区分开来。

　　现场观众：朱老师，你说的这个，叫我的看法，还是不好的。为什么呢？你如果……

　　朱煦：歧视性文化节，我可以帮您来讲这样一句话，就是性文化节没有要求大家到太阳底下去做爱，它只是告诉你在家里头怎么样更好的做爱，做得更有情趣、更有品质！

　　现场观众：你这样说，我觉得对我也太不尊重了。我说的不是这个意思，不是说在太阳下做，但是你推销这些东西，你卖的这些东西太暴露了。人们都说的这些东西，都是一些非常暴露的东西，刺激青少年。因为青少年他们还不成熟。再一个，他们好奇心强，他们有模仿力，本来这个犯罪率就很高……

　　主持人：好，谢谢阿姨。我听阿姨的意思是说，那些器具是不宜于在光天化日之下去展示和销售的。

　　权福军：是由人的性的社会本质所决定的。那么人从衣服的发明我们就可以看到，人当时是为了遮羞发明了衣服。然后呢，我们说在很原始的澳洲的一些妇女，她本身平时都是赤身裸体的。但是呢，她要去参加性的舞蹈的时候，去约会的时候，她都要穿上羽毛制的一些衣服、一些围裙。这样呢，是吸引对方注意，这就是说人他是有羞耻心的。人和动物是不一样的。所以现在你要把这个应该是在……

　　朱嘉铭：其实人呢，他也是有希望性美满。我们今后生活提高了以后呢，因为我们性美满是大家很重视的一个问题。以后呢，谁要喜欢找一个很丑陋的，或者他的行为都是很丑恶的，我们这些人呢，我们不会要他，我们要的就是美的。我们以后讲究什么呢？就是讲究美的，这就是提升了我们一个性文明，也提升了我们的……

　　肖群忠：我说一下我的看法。就是说我的看法是性产品在我们中国推不出去，所以需要搞一个节给它搭搭台，我现在做一个调查吧，你们都买了多少性具？你敢不敢把那个交欢床给你弄到家里？办这个节的人敢不敢这么做？我们中国人没有隐私空间，卧室也是可以看的。你多少人用了这个性具？搞不出去，要搞这么一个节来推销它而已，就这么回事。

　　权福军：性文化节它就是重视了性知识的灌输，而忽略了伦理价值的导入。比如说发这个安全套，好像是对青少年有保护作用。这个初衷我知道，肯定对少女有保护作用，也诱导她们的性行为。但是呢，如果把青少年的性教育就把它放到这样一个底线，就是给他们发放安全套，这个对青少年的性观念肯定会带来很多的混乱。在美国他们实行这种避孕套教育已经好多年了。而且呢，他们未婚少女妈妈是越来越多啊。

　　肖群忠：而且他把这种人与人的性关系变成了人与物的关系。性具的销售不就这么回事吗？

　　朱嘉铭：青少年性教育的并不是一个安全套教育，这个是个误解。

　　权福军：其实他在现场发放了大量的安全套。

　　朱嘉铭：我们大量的发放不是给青少年啊，我们是给打工的啊。打工的都是从外地来的呀，他们需要这些东西啊。

　　主持人：那么权教授，您认为安全套是不能够大量发送的吗？

　　权福军：如果把青少年教育把它归纳到这种……

　　主持人：二位，并没有把它当成是唯一的一种教育的方式。他说在这个节日的过程中，在节庆的过程中，也很多配套的这种性知识的宣传。

　　权福军：但是这种节日给人的印象就是大家很哄抢安全套。它带给青少年的性态度、性道德、性伦理这方面，我们没有看到。

　　朱嘉铭：你没有看到，可是我看到了。

　　权福军：那么广州举办了四年，我想问一下，广州的青少年犯罪的比例下降了吗？广州的性的犯罪的比例下降了吗？举办这四年！

　　朱煦：原本就是一个文化节，它不可能起到对全社会影响的所有功能。你这样对一个文化节的要求一定是过重的。

　　权福军：那我们要举办一项活动，要看到它的效果，它的效果在哪里啊？

　　朱煦：那么同样的道理，你给一个文化节它所产生的效果，或者说它可能引起的你可能认为的负面的影响，也给予更大的夸大，也同样不是事实。我想回答肖教授关于器具和人的关系。我相信器具是人类发明的，为人类自己服务的。我相信这个东西在其他民族，包括我们本民族的使用也是久而有之，由来已久的事情。至于多少人用，就表明它是更科学、更好的。多少人没有用，但是我想问一下，为什么在我们的中国，在很长的时间，没法用？我想这个原因是众所周知的，我们在这里不用去讨论。但是今天我们有可能借助这样的器具帮助人来解决人的性的问题。其实这一定是科学的、健康的、安全的一种标志。但如果没有文化节，这样更集中的这样的一种活动、更大力量的活动，仅仅靠网络或者其他一些途径或渠道，那么对社会的影响一定是有限的。所以我觉得用节的形式来推广这个，应该是更大的扩展。

　　肖群忠：我说句武断的话。在中国目前用性具的人，大部分是性不和谐、性不健康的人。但是正常的夫妻生活的，他需要通过网络，还需要安装一个软件，去搞自慰，那不是有病吗？

　　权福军：朱老师，我不否认性具对提高夫妻之间的性生活质量的作用，但是呢，朱老师，我想问你，夫妻之间性生活的和谐，靠这些器具就可以吗？它更重要的是什么？

　　朱煦：当然身体健康、各方面都正常的情况下，谁都不会去选性具，但是性具对于一部分朋友，一部分个体，它是非常重要的。

　　朱嘉铭：对，起一个补充的作用。

　　主持人：好，各位，谈话已经越来越具体了。从我们的文化节已经到文化节展出的器具了。这位小伙子已经站了10分钟了，给您一个发言的机会。

　　现场观众：我是比较支持这个文化节的。

　　主持人：为什么？

　　现场观众：以前记得看过一篇文章，上面有一个学者出国访问，有一位西方记者就问了这个学者这样一句话，他说“你认为西方和中国对性的文化差别在哪里？”这个学者打了一个比方。他说“好比就是你送了一样礼物给中国人，中国人他会等客人走了以后，悄悄地打开来看；而西方人呢，他会当着这位客人的面来打开看这个礼物。”

　　主持人：同样是为了礼貌。

　　现场观众：对。就是中国对性的这种长期的传统影响，中国的性就是比较含蓄。就是属于比较私秘的那一种。所以长期形成了一种性盲区和性误区，但是举办性文化本身，它至少能让人用一种平和的态度来面对性。可以通过这种性文化，可以光明正大的来探讨。

　　主持人：好，我明白您的意思了。也就是说我们也可以当着客人的面、当着大家的面，把这个盒子打开了，是吗？

　　现场观众：对。

　　主持人：好，谢谢。看一下，我们的大屏幕，支持性文化节的是20115票，反对的是12052票。广告之后，《齐鲁开讲》，继续开讲。

　　(广告)

　　主持人：益佰制药，《齐鲁开讲》，欢迎各位回到我们的直播现场。在第四节节目之前，首先接听几位朋友的热线电话。您好，这位朋友。

　　热线观众：您好。

　　主持人：您是哪儿的观众？

　　热线观众：我是新泰的观众。

　　主持人：您的观点？

　　热线观众：我的观点是不好。

　　主持人：为什么？

　　热线观众：因为我觉得他举办这样的文化节，它不是一种社会的进步，而是一种倒退。

　　主持人：为什么是倒退？

　　热线观众：人的社会的发展是从一步步向文明方向发展的。性生活本来在原始社会是公开的，它是在大庭广众之下的，随着社会的发展，它是逐步掩盖起来了。你现在你又把这层面纱给它揭开，又回到原始状态了。所以说我说是一种倒退。

　　主持人：好，谢谢这位朋友。好，从起点又回到了起点，他觉得是一种倒退。

　　朱煦：我觉得就是说个体之间的一个具体的性生活或者说具体的内容，那么任何一个社会都不会让它随意公开的。但是关于人和人之间的正常健康的性生活，作为知识和常识是可以去宣传，并且可以去引导，并且可以去影响的，这就是文明社会。如果说原始社会和今天社会，就像刚才那个朋友所讲的，从起点回到起点，那他只是从形式上给予的理解；而在事实上，那今人在这里讨论这个事情，远不是远古之前的事情了。因此我觉得这是无稽之谈。

　　权福军：要考虑我们的传统文化。刚才这位小伙子他的观点我觉得正好引证了我们的观点。他说一个例子在西方和东方的一些差别，那么说明我们中国的传统文化、多少年来形成的这种传统文化，是不适于这个审美啊(中国传统这种伦理审美)是不适合把这种性以过节的形式这样的张扬出来。

　　主持人：就是说我现在收了礼物，还是要等人走了之后才打开。

　　权福军：对，对，对。要传统地审美。

　　肖群忠：我要说那个小伙子，他刚好也是到了谈对象的年龄吧。我问他一个问题，就是你是喜欢那种羞涩“欲报琵琶半遮面”的那种东方美女呢，还是你喜欢那种她一上来跟你谈对象说“我跟你谈对象，就是为了性快乐”。

　　主持人：小伙子，来回答这个问题吧。

　　现场观众：只要是美女，我都喜欢。

　　权福军：他的观点就是很混乱了。

　　肖群忠：你等于没说，你跟没说一样。那两个都是美女，就是这两个美女你喜欢哪一个？一上来就说我跟你谈对象，不为精神就为跟你是性快乐，还是为了那种羞涩、审美、矜持、端庄？

　　朱嘉铭：不能听对方，那个小伙子。

　　权福军：另外呢，我觉得这个小伙子他说好像举办性文化节就是心平气和地接受性，不举办性文化节就好像是不学习性。其实呢，这是个逻辑的错误。

　　朱煦：其实是能够使大家心平气和地接受性文化……

　　权福军：那么我们山东人没有举办这个节日，我们也能正确的对待性。比如说，性教育的方式是很多的，在课堂上我们都给学生讲。在课堂上我们都已经给学生讲这个性知识，我们的教材也都已经编出来了。《初中生性健康教育》、《高中生性健康教育》，这怎么不是心平气和地给学生讲性呢？

　　朱煦：我们有可能在曲阜举办性文化节。

　　主持人：各位，各位，今天我们用70分钟的时间大谈特谈性。当然是由性文化节引起的，谈了很多关于性文化的一些内容。这也说明性文化在我们中国还有非常多的东西需要大家去了解、去普及、去教育，关键是用一种什么样的方式，包括那位先生，可能您没有再发言的机会了，非常的不好意思。因为在节目的最后，需要四位嘉宾用一句话概括您的观点。朱教授。

　　朱嘉铭：我想呢，只要多办几届性文化节，我们对性问题争论就会慢慢减少。

　　主持人：性文化节有利于大家去对性的了解和普及。肖教授。

　　肖群忠：“饱暖思淫欲”，全是钱惹的祸！

　　主持人：性文化节是由利益的驱动所产生的，这是他极力所反对的。朱先生。

　　朱煦：并不仅仅是关乎伦理道德，因此说举办性文化节，体现了社会的勇气、社会勇敢的敞开胸怀，而民众勇敢地接受并享乐其中，这就是我所看到的性文化节。

　　主持人：是一种勇敢的表现。权教授。

　　权福军：我觉得性和谐主要的、最需要的是正确的性观念和成熟的性心理。金钱买不来性和谐，所以呢，我呼吁、呼唤对青少年的那种性教育，更科学的，一种春风化雨般的性教育。

　　主持人：这是权教授给朱教授的性文化节的一点建议。看一下大屏幕，支持性文化节的是21543票，反对的是13254票。感谢四位嘉宾的精彩发言，也感谢现场和电视机前观众朋友的参与和支持，《益佰制药齐鲁开讲》，下次节目再见！