为“土台子”戏喝彩

　　央视《焦点访谈》曾以“沉重的门票”为题，报道了甘肃省国家级贫困县漳县为请众明星演出而向基层搞摊派筹经费、在学生中“抓阄”卖门票的事，不禁使人感慨万分。也许主办者出于宣传旅游资源的初衷，也许是确因巧妇难为“无米之炊”的无奈，但却使当地干部群众特别是正在苦读的学生们为了几十元甚至上百元一张的门票而苦不堪言……这使笔者想起了自己家乡阳城县的“土台子”戏。

　　阳城县是一个山区小县。全县40万人、486个行政村，却拥有老百姓自己的、经常活跃在城乡文艺舞台上的40多个小型文艺演出团。这些民办的文艺团体轻快便捷、灵活机动。演员一专多能，设备轻装从简，形式生动活泼，节目自编自演，内容丰富多彩，群众喜闻乐见。每个团体的成员少则八九人多则十几人，演出场地随机而变，“两盏碘钨灯，场地几平方，锣鼓一敲响，演出就开张。”老百姓婚丧嫁娶、乔迁开业、祝寿贺岁等大都喜欢请这样的“土台子”戏，使群众业余文艺演出成为新农村建设中一道亮丽的文化风景。

　　这种现象首先说明，当代农民求知求乐是多方面多层次的。随着经济的繁荣和物质生活的不断完善，人民群众文化生活的需求也日趋丰富。他们既喜爱高水平的影视歌舞，也渴望能欣赏到“农民演农民”的“土台子”戏。人民群众最喜欢接受来自自己生活中的艺术。“土台子”戏反映的是家长理短的生活琐事，如方言快板《十三亲》、小品《孝子》等，寓雅于俗，寓粗于文，寓情于理，情真意切，情景交融，很容易在群众中产生共鸣，其效果未必亚于一台歌星影星晚会。同时，这种形象也说明，“土台子”戏反映的是人民群众的心声，它的生存和发展具备了其它任何手段不可替代的“和谐”功能。古人云：“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足故手舞足蹈之。”农民群众喜事盈门要庆贺，对假恶丑的愤慨要鞭挞，对真善美的褒奖要颂扬，这些都需要“土台子”戏这样的形式来代言，从而潜移默化地影响群众、凝聚人心、弘扬正气，共创和谐的生活。另外，这种现象还说明，文艺产品的价格不能背离价值且必须适应农村生产力发展的状况。“土台子”戏小型多样价格便宜，少者二三百元，多者三五百元一场，群众能承受起、喜欢看，演员有市场、愿意干，相得益彰各得其所。比起那些为了一时的社会效应而强迫群众掏腰包观看所谓的“大腕”表演要适用得多、有效得多。因此，笔者从心底里要为“土台子”戏大声喝彩！

　　目前，新农村建设正在如火如荼进行。硬件设施的改变固然重要，但意识形态领域的“软”工程更不可放松。窃以为“土台子”戏正是其重要的组成部分之一，应好好鼓励发展。一是各级党组织和行政部门要转变观念大力扶持。“土台子”戏虽不能取得直接的经济效益，但它产生的精神作用是可以转化为物质力量的。革命战争年代，一首《义勇军进行曲》可以鼓舞中华儿女为祖国的解放事业赴汤蹈火，新的历史时期，一场“土台子”戏照样可以激发农民群众为建设新农村增光添彩。因此，我们要为“土台子”戏的发展提供宽松的环境和良好的条件，在生产物质财富的同时不能忽视精神财富的生产。二是业务主管部门要调查研究加强引导。既要深入基层加强业务指导，促进其不断提高艺术水平，更要剖析作品把握好政治标准，在弘扬主旋律的基础上更加多样化，使“土台子”戏成为新农村建设中群众文化建设的主力军。三是采取有效形式，不断培养和强化“土台子”戏班子演职人员的德艺双馨意识。通过典型引路的办法，使演职人员明确自己肩负的社会责任，从而持之以恒不懈努力，取得经济效益和社会效益的双丰收。恐怕只有这样，“土台子”戏的作用才会越来越大、越来越有市场。

　　郭程冰

　　编辑：张星秀