寻访中国最早的传教士利玛窦之墓

　　今天在中国的大小城市，甭管是不是基督徒，每到12月25日过过圣诞节热闹一下，已经见惯不怪了。而在这时， 很少有人会想起第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦。利玛窦像中国人一样通晓中文，熟读五经。他惊人的记忆 力使中国的读书人佩服得五体投地。

　　舒云／文

　　在北京市的交通地图上，西城区车公庄大街路南标注着“利玛窦墓”，这是上世纪50年代修建北京市委党校(北京 行政学院)时保留下来的。1984年5月24日，利玛窦墓被列为市级重点文物保护单位，和散布在校园内的60多座传教 士墓碑一起，被集合在草木环绕的墓园中。墓园长年由“铁将军”把门，好在墓墙不高，站在铁条门前，可以看见墓碑以及盈 盈绿草和间或跳出的紫蓝色野花。

　　1利玛窦开外国传教士葬在北京先河

　　墓园的守护者是4棵柏树和两丛青竹，迎面是3座高大的汉白玉石碑，碑后是灰黑的长方形砖砌墓。中间的方碑高2.7 米，宽0.94米，碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”，为明万历38年(公元1610年)立。这就是利玛窦墓，它的东 侧是南怀仁墓，西侧是汤若望墓。虽然墓主都是外国传教士，但还是入乡随俗，墓碑上盘绕着粗壮的龙身，只是碑额镌刻着十 字，表明墓主是虔诚的基督教徒。

　　400年前，

　　2翻译出版了中国第一部自然科学译著

　　中国文化是在封闭中发展起来的，因此过去的人常有井蛙之感，认为中国是世界的中心。所以在利玛窦之前，中国人 不大知道欧洲，欧洲人也不知道东方古国是个什么样子。而利玛窦成功地把基督教和西方文明嫁接到古老中国的树干上，又率 先把中国介绍到西方，为发展中西方文化交流做出了不朽的贡献。

　　1853年，利玛窦由澳门入境并居住在广东肇庆，他在肇庆建造了中国大陆上第一座耶稣教教堂。此后的十余年中 ，他一直在韶州、南昌等地传教。利玛窦认为，中国不仅在道德上，而且在天文、中医以及很多数学分支上都有很大的成就。

　　他总结了前人传教的教训，脱下洋装，诚心诚意学习中国文化。在这种心态支配下，利玛窦像中国人一样通晓中文， 熟读五经，将儒教与基督教结合。这当然也缘于他过目成诵、倒背如流的本领，他惊人的记忆力使中国的读书人佩服得五体投 地。利玛窦还撰写了一本叫《西国记法》的书，专门介绍他的局部记忆法。

　　利玛窦定居南昌时，与明朝的高官广泛地交朋友，争取上层知识分子的支持，他结识了学者翟太素和李年吾，甚至还 拜见过大戏剧家汤显祖。著名的科学家徐光启也是他的好朋友，他们合作翻译的拉丁文著作《几何原本》1607年在北京出 版。这是我国翻译最早的一部自然科学著作，很多专业名词至今仍“活”在我们的生活中。

　　博学的利玛窦除了精通数学，还研究过天文、地理、历史、文学、艺术、数学、物理、哲学、建筑等，甚至还精通机 械工艺。

　　为了更好地传播基督教，利玛窦把从西方带来的自鸣钟、三菱镜、书籍和自制的天文仪器摆在家中，邀请中国人参观 。为了更好地融入中国社会，他还担任“神医”，用奎宁治好了肇庆知府王泮的公子。王泮感激之余，为他争取到建房子居住 和传教的权利。

　　3一幅世界地图让中国人看傻了眼

　　1595年利玛窦随兵部侍郎石星从南昌出发，准备进北京。但没有获准。1597年，利玛窦被任命为耶稣会中国 传教会会长。随后他遍游沿海各地，向当地居民展示三棱镜、圣母像、油画、世界地图以及地球仪、天文仪和自鸣钟等西方的 宝物，知识分子和士大夫无不纷纷称奇。此时，利玛窦以为他进军北京的道路已经铺平，1598年9月再度北上，到达通州 ，但他还是没有获得入京许可。这次利玛窦“赖”在南京，并在礼部尚书王忠铭的府邸度过了1599年的元宵节。

　　一年后，1600年7月下旬，不屈不挠的利玛窦携带大量进贡皇帝的珍品，与西班牙传教士庞迪我一起第三次北上 。不料正赶上日本入侵朝鲜，海上贸易停止，明朝的锦衣卫四处抓日本特务，利马窦因为是外国人，差点儿被抓。他好不容易 抵达天津，又因当地官员眼馋他的贡品，将他以违反外国人旅行法为由关押。

　　6个月后，利玛窦的朋友徐光启得知后，拿着皇帝的圣旨，这才解了禁。也有人说是万历皇帝突然想起有奏本称几个 西夷要来进贡，贡物清单中有自鸣钟、西洋琴等物件。万历皇帝急着想看自鸣钟的模样，这才颁旨命令利玛窦进京。

　　1601年1月24日，利玛窦终于到达北京，先住在南城外一名太监家，后移至专供外国使者居住的四夷馆。

　　万历皇帝看到自鸣钟，立刻就着了迷。因为只有利玛窦能修理自鸣钟，所以他被特许迁到宣武门附近租住民房，并且 每月还可以获得一笔官银做生活费。

　　利玛窦进贡的世界地图也深受万历皇帝的喜爱，这是利玛窦为中国绘制的第一幅世界地图《坤舆万国图》。开始他还 担心，中国人看到自己的国家不是世界中心，会攻击他。没想到，中国人看傻了眼。尤其是万历皇帝，对这张世界地图爱不释 手，每天晚上都要看过地图才去睡觉。利玛窦画的这张世界地图在中国被翻拍过12次。此后中国的世界地图，也都沿用这个 图式。

　　古老的中国终于向他打开了大门。以后10年，利玛窦安居北京，并在宣武门内建起了北京第一座天主教堂。

　　4明朝文武百官参加利玛窦葬礼

　　在利玛窦去世那一年，中国发生了很多不平常的事情。全国各省5000来京城朝觐皇上的官员，和前来考进士的5000 人，都想见见利玛窦。

　　利玛窦在他的最后一年，除了写完《中国基督教史》，除了忙于这些大型活动，还要指导修建教堂。他一向严格遵守 斋戒，从不接着吃被来客打断的饭，也不在正常时间以外用餐。终于因过度劳累引起严重的头痛，从此一病不起，闭着眼睛卧 床而逝。

　　利玛窦生前希望在北京郊区购一块教士墓地。而在当时，外国人怎么可能葬在中国呢？按中国的规矩，外国传教士死 后要运到澳门神学院安葬。那时，封建中国虽然接受了传教士，但基督教并没有在中国取得合法地位。

　　利玛窦的遗体被装入密封棺材，停放在教堂，等待着奇迹出现。谁能相信中国皇帝会把墓葬的特权批给外国传教士呢 ？只有利玛窦坚信他死后，一定会出现某些非凡的事情。

　　丧事弥撒的时间到了，来了大批的基督教徒。其中一位知名人士熟知朝廷规矩，他认为只要皇上说话，不仅利玛窦可 以如愿葬在北京，而且基督教在中国就有合法地位了。这位名人和神父商量，上奏皇帝：首先感谢皇帝赐给利玛窦的皇家津贴 ，几年后又赐住地；然后再提出长途运送利玛窦的遗体，水手会害怕。考虑到多年来利玛窦一直生活在陛下的荫庇之下，是否 也可以算作您的臣民……相信您能赐给利玛窦一块葬身之地云云。

　　经过一番周折，明神宗万历皇帝破例恩准。

　　有了皇帝的圣旨，教会立即选了几处墓地。北京二里沟有一处乡间寺院叫仁恩寺，只有一个僧人管理。因为是皇帝的 礼物，价钱好谈，却没想到这块地是皇宫杨宦官的财产。杨宦官已被朝廷处死，但之前他将这处寺院转给特别受太后宠爱的大 太监，条件是必须不惜一切手段把二里沟的这块地从外国人手中夺回来。神父如果事先知情，可能会另挑一处墓地，可现在已 经别无选择。

　　仁恩寺虽然归户部管理，但皇帝的赐礼要转礼部，也就是说，户部、礼部都可以插手。在礼部尚书的大力协助下，一 个月皇帝就批复了。但户部主管刁难，要求解释把这样一宗宏伟产业赠给神父的原因。神父解释，皇上赐的不仅是墓地，也是 住所。住所就合情合理了，那么多的外国传教士都住在北京嘛。第二天户部主管送信，答应照神父的愿望办理。

　　千曲百折，中国第一座基督教墓地在外国传教团的监督下落成。花园的一端用砖修建了一座六角形带拱顶的小教堂， 还围出有四颗柏树的地方作教会的墓地。柏树的位置非常合适，让人不得不想这是不是早先为利玛窦预备下的。

　　一年后，利玛窦的遗体入土为安，明朝的文武百官参加了葬礼。