新平丕且莫 烟盒舞的疑似发源地

　　很难想象，会有一群人用这样地方式来演绎音乐会：在大拇指和食指的敲弹下，手中的圆形木盒不时地流淌出声响，然后，在跳跃的舞步中，一场没完没了的狂欢便拉开帷幕。鲁奎山上老一点的彝人把这场狂欢称作“楂奇比”，而年轻的彝人们则把它叫作烟盒舞。

　　据史料《蛮司志》考证，1368年前后，一群彝族艺术家们也许是同时迷恋上了“指尖上的艺术”，灵光一现便把庞大的彝族花鼓舞浓缩成了更为精巧的烟盒舞，并乐此不疲地演绎下去，直到数百年后仍源远流传。至今，也许没有人能准确地说出是谁发明了广受人民欢迎的烟盒舞，但作为烟盒舞的发源地，新平扬武镇，或者更精确的说是丕且莫村委会，一直被许多人所承认着。电视机中播着自己的烟盒舞

　　距离新平扬武镇17公里，深埋于高大的鲁奎山，稍不留心，丕且莫，这个只有223户人家的村委会很容易被掩没在沿途的黄土与巨石中。但就在丕且莫，无论男女老少，只要听见烟盒清脆的“啼嗒”声，都会不由自主地舞动起身体，且歌且舞。

　　在村民杨正祥的记忆中，每到傍晚饭后，几个姑娘总是会穿着盛装，弹着烟盒，忘我地跳起舞来；而一听此声，彝家小伙子却哪甘寂寞，抱着三弦，纷纷奔向了心爱的姑娘。于是，直到深夜，大山中还一直飞扬着动听的歌声。“以前没有电视，我们每天的娱乐就是手中的烟盒舞；现在有了电视，我们还是喜欢看烟盒舞，专门请人拍摄了片子放到电视机里看。”杨正祥如是说。

　　事实上，正如杨正祥所说的那样，即使是面对现代文明的诱惑，丕且莫村的村民们仍近乎执着和专一地热爱着烟盒舞这种娱乐方式。20岁的姑娘杨凤琼已经离开鲁奎山到山外打工好长时间了，但是她总爱抽些时间回村子里，约上几个姐妹，弹起烟盒跳起舞蹈，纵情狂欢大半天。

　　据了解，村子里除了“民间人士”跳的业余烟盒舞外，还有一群姑娘小伙组成了村里专业的烟盒舞队。舞蹈在土掌房中

　　土掌房，丕莫村中一种独特的民居。依山而建，呈梯田排布，屋顶有如平板，加上上下左右房间相互相通，此家屋顶便有可能是彼家的过道，整个土掌房群落就如一个团结的蜂巢悬挂在鲁奎山中。如果说，是彝家人的灵感造就了烟盒舞的诞生的话，土掌房这种特殊的房屋结构形式，让烟盒舞真正地深入到了千家万户。

　　吃完晚饭，杨正祥倚靠着家门正欣赏着山中的风景，突然听见自家屋顶上传来了明快的三弦声——不用说，姑娘小伙们又开始在跳烟盒舞了——土掌房使得烟盒舞就这样在不经意之间，便来到任意人家的客堂厨房，并成为一种彝家人最喜闻乐见的娱乐方式。

　　同样，由于土掌房的彼此相通，丕莫村的彝家人在保留隐私的同时，也给予了邻人们最大程度的信任。“夜不闭户”绝对不是童话寓言，“在丕莫村，出门办事是不用关门的。几十年来，从来没有发生过任何盗、抢等案件。”该村村长说，“从某种程度上说，土掌房带来的信任，促进了烟盒舞的团队精神，这是一种和谐的文化。”永不消失的烟盒舞

　　“由于人口越来越多，山里可用的土地就相对少了，人口和土地的矛盾凸现出来。”丕莫村村长说。据了解，这几年来，丕莫村的生活环境有了很大的改善，不仅电视通了，政府还投资几百万给彝家山民修小水窖。这样一来，这个只出产紫洋芋、尖豆等几种作物的干旱山村可以用上方便干净的水。但是，人地矛盾却随着生活好而突出，在不久的将来，一部分村民将搬迁到生活条件更好的平坝子里。

　　“无论在哪里，我们依然会跳烟盒舞，依然会把这个舞蹈传承下去。”杨正祥告诉记者。

　　(春城晚报)