郑板桥的读书观

　　清代著名画家、“扬州八怪”之一的郑板桥，艺术上造诣高深，他的画、诗、书被人誉为“三绝”，其人品格高尚，其作品处处表现出愤世嫉俗、刚正不阿的斗争精神。“年年为恨诗书累，处处逢人劝读书”——曾写此诗句的郑板桥在读书方面亦有很多精辟的见解，笔者从上海古籍出版社的《郑板桥集》中摘引了他劝勉晚辈读书的言论予以归纳，对今人读书仍会有所启发。

　　一是提倡读书要有选择，不可滥读。他说：“读书要求精求当，当则粗皆精，不当则精皆粗。”他还说：“读书求精不求多，非不多也，唯精乃能运矣，徒多徒烂耳。”“且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如史记百三十篇中，以项羽本纪为最，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部史记，篇篇都读，家家都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。”郑板桥的意思是不能捡到篮里都是菜，抓到什么就读什么，随便瞎读一气。不加选择地读书，不仅浪费时间，浪费精力，于学业无补，而且还可能受一些坏书的腐蚀，于身心有害。当然选择标准应根据各人的实际情况来定，既看思想内容是否健康，对品德修养、陶冶情操有无益处，也看对个人学习有没有帮助。

　　二是提倡读书要有主见，独立思考，不可被人牵了鼻子走。郑板桥认为：“诚知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚，而略无张主乎！岂复为后世小儒所颠倒迷惑，反失古人真意乎！”又说：“竖儒之言，必不可听，学者自出眼孔，自竖脊骨读书可尔。”“我辈读书怀古，岂容随声附和乎，世俗少见多怪，闻言不信，通病也。” 他认为读书要坚持独立思考，不能人云亦云，做书本的奴隶。如果没有这一条，即使选到了再适当的书，再刻苦地精读，也是不能收到好的效果的。

　　三是读书要有正确的目的。郑板桥任潍县知县时寄给在家乡的弟弟的信中说：“夫读书中举中进士作官，此是小事，第一要明理作个好人。”“一捧书本，便想中举、中进士、做官，如何攫取金钱、造大房屋、置多田产。起手便错走了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”读书动机不纯，功利心太重，就不会有太大长进。鸟翼系上了黄金，还能飞多高？如果通过读书人人都能做个明理人，大家互相尊重，社会就能一片和谐。

　　四是读书必刻苦，要深入钻研，不可浅尝辄止。郑板桥一旦选定了他认为“当”的书，就潜心精读。他读书是很勤奋的，简直到了入迷的程度。“人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中，马上，被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？”“读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。”他还提倡多问：“学问二字，须要拆开看。学是学，问是问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。琼崖主人读书好问，一问不得，不妨再三问；问一人不得，不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迸露。”

　　五是不读死书。郑板桥读书时很专注，深居独坐，寂若无人，子女不得近前，即使谈诗论文之士亦不得入室，他觉得那些粗鄙烂熟者、旁门外道者、泥古至死不悟者，最足损人神智，反不如独居寂坐之谓领会也。他主张读书须和社会接触，使所读的书活起来：“板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。然无之非读书也。”