仰慕山西――序《华夏之根》

　　我得识申维辰同志，已有不少年了。多次有机会接谈，使我知道他学养丰厚，对于祖国，特别是山西的历史文化，有着深入的体认和热烈的感情。他在领导岗位上，直接推动和指导了山西的学术文化与考古文博事业，作出了显著成绩，并能亲自动手，屡有撰述，有很多创见。现在申维辰同志的新著《华夏之根―――山西历史文化的三大特色》即将出版，我很高兴在这里写几句话，作为向读者的介绍。

　　山西自古是中国历史文化的核心区域，在古代文献里属于九州的冀州，是唐尧、虞舜、夏禹建朝立都之地，一贯为学者所重视。80年前，即1926年，考古学家李济先生选定山西夏县西阴村进行发掘，就以当地传为禹都安邑为一导因。这次发掘，标志着中国现代考古学的发端。后来大量的考古发现，表明追溯中华文明的起源不可离开山西，探寻原始人类的足迹也不能离开山西。因此，凡是关心中国传统文化的源流，尤其是从事这方面专业研究的人，无不仰慕山西，希望有更多时机到山西观察、学习，我正是其中之一。

　　《华夏之根》一书归纳出山西历史文化有三大特色，即“山西是华夏文明的主题公园”，“山西是中国社会变革和进步的思想库”，“山西是古代东方艺术的博物馆”。这三句话相当新颖，却都有其历史学、考古学、学术史、艺术史等学科方面的充分依据，读者不妨仔细绎读。对于《华夏之根》这部书的性质和意义，我也想说三句话：

　　第一，这部书展示了华夏文明萌生茁长的历史过程。

　　中国自古以来是多民族、多地区的国家，辉煌灿烂的中华传统文化是由在中国大地上繁衍生息的各民族、各地区共同缔造的，而古代的华夏文明是其中重要的组成部分。山西在华夏文明的形成、发展过程中，具有非常关键的位置和作用。如《华夏之根》所描述，山西境内众多丰富的史前旧石器、新石器时代遗存，以确凿的证据标示出华夏先民走向文明时期的漫长轨迹。在跨进文明门槛之后，山西南部成为唐、虞、夏古史的中心，襄汾陶寺、夏县东下冯等等遗址展现了早期文明的景观。经过商、周，最引人注目的是春秋时期的晋国，在列国诸侯间具有最先进的地位。晋国的“启以夏政，疆以戎索”，在夏墟之上，融合戎狄民族，极大地加强了华夏文明的丰富性、多样性。

　　第二，这部书反映了华夏文明绵延持续的优良传统。

　　如上所述，华夏文明源远流长，从酝酿到形成，由发祥至壮大，生生不息，绵绵不断，其悠久连贯，实为举世众多古代文明中间所罕有。英国历史学家汤因比《历史研究》列举古今多种文明，大多难逃由生而盛、终归衰亡的定命。但是中国的传统文化，独能一直传留存在，至今仍保有重大的影响，这与中华先民的才质智慧、德性毅力都是分不开的。《华夏之根》中历历叙述的山西人民的成就与创造，包括了物质文化、精神文化，从哲学思想一直谈到建筑艺术，我们掩卷深思，不能不对传统优秀文化的博大深远再三赞叹。

　　第三，这部书体现了华夏文明改革发展的进步精神。

　　不久前，我在中国科学院研究生院的论坛上演讲，有朋友问我中国文化传统持续绵延的原因，我回答说，这是由于中国文化具有开放、包容的特点。正由于开放、包容，能够吸收新的内涵，排除陈旧因素，我们历史上的文化才能变革，才能前进。新的内涵有的是外来的，但更多是内在的，而且只当有内在的改革要求时，外来的新内涵才能被吸收融会。这里，改革前进的思想是至关重要的。《华夏之根》对山西历史上的改革思想作了详细的探讨、描述，很值得大家思考玩味。其中“深刻持久的山西变革思潮绵延两千年”，更是新的观点。

　　山西的历史文化、名胜古迹是祖国无穷尽的宝藏。相信申维辰同志的《华夏之根――山西历史文化的三大特色》的问世，会进一步激发社会公众对山西历史文化的热爱，促进专业学人对山西历史文化的探索。以上所写未尽妥当，尚希批评指正。

　　2006年10月2日于清华大学

　　李学勤

　　（编辑：张星秀）