没钱也摆阔官场好大“谱”

http://www.sina.com.cn 2007年02月08日15:56 《小康》杂志

  清代知县吃工作餐时,也要一名神气活现的家丁快步跑到签押房门口,把门帘高高打起,然后大喊一声:“请大老爷吃饭啦”……

  ★文/南庄

  乾隆十八(1753)年,山东潍县知县郑板桥向朝廷辞去官职,悄然返回他的故乡扬州。此消息一经传出,百姓们都为失去一位好官而惋惜,然而他们却不知道,郑大人之所以辞职,很大程度上是由于憎恨当时官场的摆谱之风。

  皇帝带头官员效仿

  追溯起来,在古代中国官场,官员们处处大讲排场的摆谱习气由来已久。身为一国之尊的古代帝王们,为了显示自己的威严,其仪仗形式自然极尽豪华奢侈之能事。有关史料表明,自周代以来,帝王们的仪仗越来越讲究,而到唐代时,皇帝出门,若将所有的仪仗人员加起来,竟超过1万人。所谓上行下效,帝王们手下的各级官员也很快学会了摆谱,并将这种官场习气一直传递了几千年。

  令人深思的是,历代以来,官员们之所以敢于公然摆谱,乃是因为朝廷有明文规定。例如在唐代,无论是中央还是地方的高级官员在上任之时,都有一套严格的排场,享有各种特权。当宰相上任时,地方官员们都要派人在他所经过的道路上铺上沙子,还美其名曰“沙堤”。唐宋两代中央政府颁布的法令指出:官员出行时,百姓都要回避。一品官员的仪仗,应有吹鼓手、撑伞的、举乌扇的、拿幡盖的,另外执戟、刀、盾、弓箭等兵仗的竟有三百余人,其他的随从如皂役、车骑、驾士等也有四十人以上。到了清代,官员们的排场更是登峰造极。如身为封疆大吏的总督、巡抚们,就享有所谓的 “八坐之仪“:出门时先打13下棒锣,意思是“大小文武官员军民人等齐闪开”,然后是伞、扇、旗、枪、刀、剑、棍、槊等等以及肃静牌、回避牌等走马灯似地直排过来。即使一般的知县老爷,出门时也是前呼后拥,鸣锣开道。

  随着封建社会吏治的进一步恶化,官员们的摆谱行为越来越泛滥,终于发展成为官场文化中的一大特色。即使那些初入仕途的官员们,用不了多长时间,也很快就学会五花八门的摆谱。以清代官场为例,民国时就曾有人一针见血地指出:“前清旧官僚习气最为可恨,当其未得志时,徒步而行,不以为苦;一登仕,出入非肩舆不可,一若天生两足为无用者。不宁维是,一切起居动作,均须依赖他人,甚至吃饭穿衣亦须奴婢相助,官愈大,则此种习气愈甚”。 很多官员一旦得势,便会在摆谱心理的驱使下做出各种“奇怪”的举动。很多人本来经济实力有限,竟不惜借高利贷满足虚荣心。而一旦到任后,为了尽快偿还债务,他们又很自然地会对老百姓加紧搜刮。

  衣食住行处处排场

  令人哭笑不得的是,官吏们不但出门要讲排场,在大堂上也大摆官派。据《通典》记载,清代的京官虽然油水比地方官少,但虚荣心却极强,素以好摆官架子著称。每次上堂办公,规定手下的三班衙役要列队在大门口迎接,瞧着大人的轿子远远地过来了,要齐刷刷地跪在地上,领头的要请安:“小的们叩见大人”,待大人说声起来,又要齐齐地应一声“喳”。这一声一定要整齐,稍有参差,大人就会不高兴。请安之后,众衙役又拔腿前来伺候大人,然后就是升堂,两边衙役从外到内,重重叠叠地排开,手执大棒、板子、夹棍等刑具,大声喊“升堂”,衙役们齐声大喊“威武”,把官老爷的派头吆喝出来。如此规模的排场,的确能在很大程度上威吓老百姓。而那些爱护百姓、廉洁自律的官员,却往往因拒绝摆谱被官场中人耻笑。郑板桥在夜间出巡时不鸣锣开道,也不用“回避”、“肃静”的牌子,而只用一名小吏打着写有“板桥”二字的灯笼在前面领路,因此当时有许多官员对此都看不惯,甚至郑板桥的好朋友郑方坤都埋怨他“于州县一席,实不相宜”。有些本来就对郑板桥怀恨在心的官员竟将他告到知府那里,说他有辱朝廷命官的身份。几天后,郑板桥居然遭到上级的申斥,指责他破坏了官场讲究排场的惯例。对于官场中这些奇怪的现象,郑板桥一向深恶痛绝,所以他最终选择了弃官回家。

  古代官场中人在日常生活中也处处讲究排场,无论是在衣食住行还是说话办事等各方面,都惟恐落了下风。可笑的是,一些官员,即使自身条件不允许,也要想尽一切办法硬充门面。据说清代的知县在开吃工作餐时,必须有一名神气活现的家丁快步跑到签押房门口,把门帘高高打起,然后大喊一声:“请大老爷吃饭啦!”喊完再撑着门帘恭敬地肃立在那里侍候着。而官员们私下在招待同僚吃饭时,更是大肆铺张,往往是客人已停下了筷子,各种美味佳肴仍在流水般摆上饭桌。

  古代官场有一句俗话:“铁打的衙门流水的官”。由于官员们的职位随时有可能调动,因此他们往往都不愿花钱修缮自己的办公场所——衙门。但与此同时,向来讲究排场的官员们却对自己的私人住宅毫不马虎。清代同治年间有个叫李慈铭的官员,尽管他经济拮据,但为保持排场仍花高价租赁了一处豪宅。这处豪宅有二十多个房间,有花园凉亭,可谓气派阔绰。据说李慈铭当时的年收入只有一百二十三两银子,但仅房租就要花去四十八两。

  摆谱成性为祸江山

  官场中人对摆谱的热衷,不但在老百姓中造成了恶劣的影响,更直接导致了吏治的进一步腐败。因为官员们的合法收入毕竟有限,如果要保持所谓的排场,便往往会绞尽脑汁干出损公肥私的勾当。南梁时有个叫鱼弘的官员,历任南谯、盱眙、竟陵太守。史载此人生活奢侈,非常喜欢向同僚摆谱。为了满足自己的私欲,他竟肆无忌惮地搜刮老百姓。据说他常公开宣称:“我为郡,所谓四尽:水田鱼鳖尽,山中獐鹿尽,田中米谷尽,村里民庶尽”,一幅恬不知耻的嘴脸。明代的邵懋卿,也是一名喜欢摆谱的贪官。《明史》记载,鄢懋卿生性奢侈,甚至用彩锦装饰厕所,用白银装饰便溺器皿。而在外出视察时,他还特意定做了豪华的五彩舆(轿子),并让十二个女子抬着招摇过市。

  更严重的是,官场中的摆谱之风,有时还会直接影响到国家政权的安危。道光二十一(1841)年,由于在鸦片战争中节节败退,清政府赶紧派皇族奕经前往浙江收复失地。但是这位

花花公子却只顾大摆排场,上任时带着许多随从,沿途前呼后拥,“将军之外,复有参赞,参赞之外,复有钦差,钦差之外,复有小钦差”。到南方后,奕经更是大肆寻欢作乐,索财贪贿,最终导致一败涂地。

  清末轰轰烈烈的太平天国运动,其失败也与此风不无关系。就在定都南京后不久,太平天国的领导集团就开始追求享乐,大讲排场。据记载,当时作为最高领袖的天王洪秀全,已经摆出一副封建帝王架势:马队清道,数千名吹鼓手和掌旗手开路,十多万卫队相随,声势煊赫至极。此外又大兴土木修筑王宫,其规模宏伟壮丽,宫墙十余里,高数丈。在他的带动下,其他各级官员也纷纷效尤,在老百姓中造成了非常恶劣的影响。太平天国的官场中,官员朝见天王时必须下跪三呼万岁,见王爵则要下跪三呼千岁。天王出行乘六十四人抬大轿,连基层小官司马也乘四人抬轿。诸王出行有盛大的仪仗队,所有官民都必须回避或跪在道两旁高呼万岁或千岁,倘若有继续

步行者则斩无赦,一些高官也因此受到惩罚。正如后世历史学家们所总结的,太平天国之所以失败,其领导集团的腐化正是主要原因之一。


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