著名语言学家许嘉璐:国学的恢复需要50年

http://www.sina.com.cn 2007年03月03日16:49 金羊网-羊城晚报
著名语言学家许嘉璐:国学的恢复需要50年
许嘉璐 本报记者郑迅摄

  名人访谈:文/本报首席记者 樊克宁

  许嘉璐:全国人大常委会副委员长,中国民主促进会中央委员会主席,著名语言学家、教育家、社会活动家

  题要:

  ——文化的强大不仅能够增加精神实力、技术实力,还可以增加经济实力

  ——恢复传统文化要在包容中引导;给传统节日创造一些新载体,传统节日才能火起来

  ——行为规范是优秀文化的一部分,行为规范不分国别都应该接受

  正文:

  小题:现在是又一个“百家争鸣”时代

  记者:许副委员长,我们知道您作为一位学者型的国家领导人,非常关注文化问题,尤其是最近几年来,您在各种场合,包括在全国两会上都在谈文化问题。我们还了解到您经常去基层作普及性文化演讲,去年还发表了《当前文化问题的症结在哪里》的文章。为什么您对文化问题这么关注?

  许嘉璐:中国有五千年的文明,而且是全世界唯一没有中断的文明。我们是一只脚站在五千年耕作方式的土地上,一只脚跨到信息时代。这个跨度全世界少有。我想我们中国应该继续成为文明之邦、礼仪之邦,用我们的文明去克服那些消极的东西。

  记者:国民文化素养,作为一个单独的概念提出来,应该跟这些年出现的中华文化复兴现象有关。大家都在讨论,认识也是五花八门。

  许嘉璐:现在知识界都在思考中国未来的路怎么走,中国未来的文化怎么建设,人言人殊。在这种情况下,外面的思想蜂拥而至,外来的也在百家争鸣呵。对于文化问题,现在真正是又一个百花齐放、百家争鸣时代。为什么会出现种种不如人意的社会现象?答案就在看不见摸不着无处不在的文化领域,只能归结到文化问题。我理解现在的百家争鸣,要比春秋战国时期热闹得多,范围也比春秋战国时期广得多。因为那个时候90%是文盲,只有少数精英才掌握文字。现在是连拾荒者也可以对教育、文化发表意见。

  记者:文化对社会产生影响取决于哪种因素?

  许嘉璐:文化最后决定社会安定不安定,是在道德层面。要看国民素质高低,要看他的道德取向。道德背后是人生观、价值观、审美观、伦理观。

  国学恢复恐怕要50年后

  记者:您对近年出现的“文化超男”现象怎么看?

  许嘉璐:谁是“文化超男”?

  记者:这是社会上的一种比喻,比如易中天、余秋雨、王鲁湘他们。

  许嘉璐:那于丹就应该是“文化超女”啦。现在的大学生有几个有易中天这样功底的?有几个有于丹这样功底的?他们能够带动起一批年轻人是件好事,但是不会轰轰烈烈。现在还谈不到国学研究,只是国学的恢复。现在一些报纸有国学专版,一些大学成立国学院,做的都是这个工作,这个恢复恐怕要50年。

  记者:为什么是50年?

  许嘉璐:我举个例。北大有位汤一介先生是有家学渊源的,他父亲汤用彤,写文章用文言文。现在像汤一介先生这样能领导编纂《儒藏》并进行标点的人太少了。在这方面我吃过亏的,我搞《二十四史全译》,一些稿子回来之后我只能欲哭无泪,有的不知道翻译的是什么,有的整页照抄,他翻译不了。真正称得上国学大师一辈的,汤用彤,冯友兰,钱穆,梁漱溟,再往前是梁启超,章太炎,王国维……现在我们想踩着人家的肩膀往上爬,都爬不到人家的肩膀上。我是乐观主义者,所以我估计是50年后。

  记者:您说过饶宗颐先生这样的学者50年内不会再出第二个。

  许嘉璐:我还说得短了。要出饶先生这样的学问家,要从现在还在妈妈怀里的孩子培养起,还要有很合理的一套培养方法。再就是一个环境,这个环境恐怕也要到50年后才能形成。可是我还是要不断呼吁,再不呼吁就更晚了。

  小题:希望将来大学生都懂古诗文言文

  记者:您去年有篇文章《当前文化问题的症结在哪里》,其中提到要提高知识分子的文化素养。既然连知识分子的文化素养都还有欠缺,您认为应该怎么改变这种情况?

  许嘉璐:要改革,从小学改。在人类历史上只有中华文明没中断过。我们今天的小学生仍可以读公元8世纪的诗歌,这在全世界都是奇迹。可我们好像浑然不觉,似乎祖先什么都没给我们留下,都以追求西方文化为时髦。我希望将来的大学生,无论是学物理、计算机、历史、中文、哲学……拿到一般的文言文都能看懂,肚子里有几十篇古文几百首古诗。将来这样的人,搞核物理,搞计算机,搞工程,都能有创造力。知识分子的文化素养提高了,这时手里的设备和头脑中的技术就可以成倍地发挥作用。文化的强大不仅能够增加精神实力、技术实力,还可以增加经济实力。

  小题:恢复传统年节在包容中引导

  记者:最近一两年传统节日也成了焦点话题。

  许嘉璐:在风俗习惯方面,传统文化还有什么?仅留的一点是拜年,搞的还是团拜。现在有短信拜年了,但是拇指一按就完了。过年我接到拜年短信,知道许多是群发的,马上我就没有了亲切感。中国过节主要是吃,春节是年夜饭,正月十五吃元宵,端午吃粽子,八月十五吃月饼。到了今天,吃已经不是最重要的问题,应该动动脑子。给我们的传统节日创造一个平台,一些新载体,可以用商业的手段,这样传统节日才能真正火起来。

  记者:广东人过年就有个好载体,除夕晚上大家一起出门玩,叫“行花街”,也叫“行大运”。年轻人手上拿枝桃花,走走桃花运;老板捧盆发财树,走走财运;当官的买一品红,走走鸿运。广东人不依赖春节晚会,自己有好玩的。

  许嘉璐:这个我知道,你们买桔树,买花,整盆整盆往家里搬。我都去过花农那里,一盆盆花含苞待放,他说今年我发财了。这就是载体!文化是一个非常复杂的系统,要恢复传统文化,也需要从多层面、多角度、多元的慢慢来做。

  记者:这些年对于传统文化哪些应该恢复保留,哪些应该放弃,也在争论。

  许嘉璐:中华民族文化能够五千年不断,自有它内在的道理。审视一下我们讲的人生观、世界观、伦理道德,虽然是农业社会产生的,但仍然适用于工业化社会,不适应的主要是形态文化。起码讲和谐、讲勤俭是对的吧,讲己所不欲勿施于人是对的吧。你要孝敬老人,《常回家看看》一夜唱遍大江南北,多少老人边听边流泪呵,不要你做什么奉献,就要你常回家看看,这是中华民族的亲情伦理呵。这个东西要弘扬,怎么弘扬?要有它的形式、载体、管道,学术界、文化界要客观冷静地站在今天的高度,胸中有世界,眼里有传统。

  记者:我们重视传统文化,但是一些文化糟粕也出来了。

  许嘉璐:传统文化中哪些是好的,哪些是不好的,不能靠领导来定,也不能靠学者来拍板,在社会转型期,你不妨就让它多元,哪怕有些糟粕的东西。关键是要有引导,什么是人们最喜欢的,有利于人们精神生活的,就去扶持。讲多元要包容,不能一言以蔽之。

  小题:行为规范是优秀文化的一部分

  记者:您写过这样一本小册子,叫《中国古代衣食住行》,希望在传播中华礼俗文化方面做一些事情。我想问您一个问题,去年国家旅游局出台中国公民出国旅游行为规范,您怎么看这件事?

  许嘉璐:行为规范是现代社会不分国别都应该接受的。人家草地插着一块牌子,不让进入踩踏,你就不要进去。同时不同的国家也有自己的文明,自己的礼。孟子说,入国问俗。你到一个国家,要先问人家有什么风俗习惯。例如中国人的特点是在公共场合说话大声音,你就憋一会,你说说悄悄话,回来你再放开嗓门。我们在自己国家遵守自己的行为规范,出国遵守人家的规范,同时学习人家好的东西,完善自己的规范。

  现在的中国一是五千年的礼仪之邦,二是有中国共产党领导,可以吸收世界一切礼仪文明,虽然过程不是一蹴而就的,但必然地恢复起来会较快。


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