"五子朝王"60年后重现波罗诞 庙会落幕

　　奥一网 昨日，第三届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会圆满落幕，中断近60年的“五子朝王”重现波罗诞。昨日是波罗诞的“正诞日”（农历二月十三），又正逢周六，吸引了超过25万人前来观看。据初步统计，为期5天的庙会一共吸引近50万市民参与。

　　“五子朝王”又称“四乡会景”，历来是“波罗诞”庙会的一项盛大民俗文化活动。

　　传说南海神有五个儿子，均以“安”命名，从大到小依次是大安、元安、始安、祖安、长安。从明代开始，“五安”在“波罗诞”正诞之日，都由十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，逢一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。

　　昨日上午10时30分，“五安”塑像由盛装乡民抬起巡游，途经浴日桥、庙前广场、海不扬波牌坊，最后到达南海神庙清代古码头前下沉式广场。主祭人宣读“五子朝王”祭词，之后敬香、奠酒。祭祀完毕，“五安”由各乡抬回。

　　南海神庙负责人黄应丰介绍，“五子朝王”是波罗庙十五乡的民间风俗，中断了将近60年，“黄埔年长的乡亲说，最近一次让世人印象深刻的‘五子朝王’是1943年的大祭，乡民都是骑着高头大马来祭祀。”他表示，2005年3月提出要恢复“五子朝王”，昨日的祭祀因为是恢复以来的首次，“所以比较简单，是小祭。”

　　■典故

　　“硬颈三”背面朝王

　　昨日上午8时未到，一队红衣乡亲已反抬着一座红脸神像前来。

　　队中身着金丝绣花红锻长衫的老者根叔说，红脸神像是南海神的三儿子始安。

　　据沙步乡民介绍，在传说中，老三始安最“硬颈”（粤语，意为执拗），经常和父亲顶嘴，大家给他起了个外号叫“硬颈三”。他被反抬着上来，正是因为脾气太倔，跟老爹南海神一见面就吵架，所以每次拜见总是背对老爹。根叔还说，传说中“硬颈三”总是被反抬着进南海神庙，如果正面抬肯定进不了门，“抬的木杆会断掉。”

　　编辑:李蕾