悄然兴起的网上灵堂渐渐流行

　　昨天是清明节，在深圳某专业祭奠网站，很多人为逝去的亲人朋友开设纪念网页

　　悄然兴起的网上灵堂渐渐流行

　　网友对此现象有赞有弹；社会学家认为，只要是表达心意，不要过分强调祭奠方式

　　本报记者陈宏／文张耀波／图

　　报料人：王先生

　　报料内容：清明网上祭奠

　　报料奖：200元

　　清明网上祭奠火爆

　　鼠标轻轻一点，就可以在已逝亲人、朋友的虚拟灵堂前点上香烛，插上鲜花，坐在电脑前轻轻松松完成祭奠。随着网上日益增多的专业祭奠网，“网祭”逝去亲朋的方式在市民中越来越流行。

　　昨天是清明节，记者当天登陆深圳某祭奠网站发现，仅仅一天之内，就有200多人在网上为逝去的亲友开设灵堂，并在网上购买虚拟鲜花、香烛进行祭拜。而在全国某著名专业祭奠网上，一天之内的浏览人数超过两千人，为逝去亲友留言寄托哀思的帖子也将近千条。

　　不仅专业祭奠网站火爆，记者发现，全国许多城市的公墓、殡仪馆也推出网上祭奠功能。在某城市殡仪馆网站上记者看到，网站正推出为逝去亲友办理网上灵堂的业务，只要交纳一定费用，就可以将逝者照片登在网上，可以随时留言、祭奠。“‘网上祭奠’突破了时间和空间的限制，适应现代城市人的快速生活方式。这是社会发展的必然，也是社会的进步。”该网站的主页上作出如是提示。

　　就在“网祭”形式被越来越多人所接受之时，一位网友在某论坛上发了一篇题为《网祭，到底是移风易俗新创举还是偷懒》的帖子，引起众多网友的争论。

　　面对“网祭”有赞有弹

　　在众多跟帖的网友中，记者发现支持和反对的力量几乎同样强大。网友“废话专家”认为：“扫墓说到底是一种情感交流的行为，是生人与逝者之间的情感交流和表达，必需依靠一种传统的、比较固定的方式进行才有意义，随意改变就是对逝者的不尊重。”网友“胡先生”也明确表示：“我反对网上祭奠，扫墓是中华民族传统文化习俗，是一种独特的文化符号，寄托着人们太多的感情，要把传统扫墓方式改在虚拟的网络上进行，原来的意味都改变了，至少我自己无法接受。”更有情绪激烈的网友称，网上祭拜就如同短信拜年，能和走家串户的上门拜年一样嘛，纯粹是为了应付，没有感情，绝对不应该提倡。

　　在支持的网友中，“醉剑”的观点很有代表性，他认为，网上祭奠时，既有电子鲜花、线香等祭奠物品的图片，任他们自由选择，花费很少，但心意到了。最重要的是，他们只要打开纪念馆，就能看到爷爷的照片，会觉得爷爷就在那里，心里就不会觉得空落落的，而且不受时间、空间的限制。网友“如烟”则从另一个角度谈了自己的看法，他表示，古人对清明节的解释是：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”由此看来，我们也要把祭扫活动做得“清洁而明净”，因此网上祭奠不失为一种符合古意传统的好方法。

　　只要心诚形式不重要

　　针对由“网祭”引发的争论，记者咨询了社会学学者、深圳大学传播学院王晓华副院长。王晓华首先认为，无论是到逝去亲友的墓前祭扫，还是在网上祭扫，首先是个人选择的问题，只要诚心纪念，就没有对错之分。

　　但她同时认为，清明作为中国传统节日，为亡人祭扫陵墓这种形式之下，存在社会和个人两种功能。所谓社会功能就是一个家族通过祭扫先人陵墓活动，可以从四面八方汇聚到一起，这样不仅可以促进亲人之间的感情沟通，也可以将对前辈、对家族的感情传递给下一代，是一个亲情教育的好机会，文化传承的好平台；所谓个人功能，既是通过对逝者的祭拜，可以让祭奠者获得心灵的慰藉。

　　王晓华告诉记者，注重传统，是东方民族的一个特点，如果无法回到逝去亲友的墓前祭扫，会给人的心理造成一定压力。“从这个角度讲，网上祭扫可以减轻个人心理压力，满足清明祭奠的个人功能，但无法满足社会功能。”因此，她建议，不要过分强调祭奠方式，只要根据各人情况选择合适的方式即可。