老艺人疾呼：救救应县“耍孩儿”

　　一个优秀地方剧种，一块戏剧活化石，一块祖国的艺术瑰宝，在历经200余年的沧桑后，却因后继乏人而濒临灭绝――

　　“耍孩儿”剧流行于我省北部，是原雁北地区的一个地方剧种，其独特的剧目和独特的表演艺术独树一帜，扎根在群众心中。然而，在其发源地应县，这个为人民群众所喜闻乐见的优秀地方剧种，被国家列入了第二届“中国民间民族文化保护工程”和国家“人类口头与非物质文化遗产”的剧种，因戏剧表演人才匮乏，后继乏人，社会各界又重视不足，即将濒临灭绝。

　　“耍孩儿”俗称“咳咳腔”，它的历史比南戏北曲、东柳西梆还要古老，被称为“戏剧活化石”。其曲调古朴、婉约、豪放、细腻，充满乡土气息，在笛、笙、管、弦的配合下，优美动听，悦耳感人。其演出形式纯属舞台表演，在唱、做、念、打综合艺术中以舞见长，传统唱腔在一出戏里，基本上是将主曲（平曲子）多次重复演唱，属单曲体的联套形式，旋律委婉流畅，音质浑厚铿锵，便于抒发悲壮的感情。剧目取材广泛，多由民间故事演变而来，其中悲剧题材占主要位置，传统优秀剧目有《狮子洞》、《打佛堂》等，剧本文学纯属雁北方言俗语，有明显的口头文学痕迹。

　　据对应县境内的旧乐楼（舞台）考察，“耍孩儿”在清朝咸丰年间演出较为频繁，是“耍孩儿”剧种活动的旺盛时期。根据舞台题壁记载，时间较早的“耍孩儿”有道光年间所留痕迹两处，一处是应县马岚庄村崇祯观内的乐楼，可看出道光二十一年四月及其落款；另一处是应县北楼口村关王庙的过街乐楼，在后台两面有一条题壁，落笔时间是“大清道光拾叁年六月二十四日”，看出“耍孩儿”剧种之形成，应在嘉庆、道光年之前，很可能是在康乾盛世（1684年-1795年）期间形成并成熟起来的。

　　4月13日，记者几经周折，见到了现工作于应县电力公司、会唱“耍孩儿”的艺人薄善德。薄善德现年50岁，唱“耍孩儿”剧已经大半辈子了。“文化大革命”期间，他从小就跟随爷爷学唱“耍孩儿”，在爷爷的言传身教下，他长进很快，1976年进入雁北地区马口煤矿“耍孩儿”剧团工作了5年，后返回了应县。舞台上，他将这一戏剧表现得活灵活现、生动感人。

　　薄善德对记者说：“‘耍孩儿’的发源地就在我们应县。从现有资料看，‘耍孩儿’基本上是桑干河流域的方言俗语，但应县土话（即地方方言）较多，应县是桑干河流域的中心地区，清末明初的教坊（即教徒弟的学堂）遍布四乡。确定在应县，一个是应县人的方言与声带与‘耍孩儿’剧的唱腔、语言相符，再一个是民间的乡俗民情，整个就是‘耍孩儿’。另外，从历史上的记载到今天，没有一个人从周边区县来应县教唱‘耍孩儿’的。”

　　他说：“有史料记载，应县的‘耍孩儿’戏班子最早的是秦连云（1878年-1940年）的海艺班，那个时期先后有14班。从1981年后，业余‘耍孩儿’剧团就上升到30多个，但是发展到现在，经过二百余年的沧桑岁月，唱‘耍孩儿’的人逐步减少，目前已经寥寥无几。现在，像我与妻子、两个女儿全家唱的基本没有了，我们应县‘耍孩儿’剧面临灭绝的危险。”

　　讲起“耍孩儿”，薄善德如数家珍，他对记者道出了“耍孩儿”这块艺术瑰宝遭大同市一剧团抢注为国家“人类口头与非物质文化遗产”的经过。对于遭到大同剧团抢注一事，他十分痛心：“1985年，文化部将‘耍孩儿’剧列入了第二届中国民间民族文化保护工程之一，2005年又获得国家级‘人类口头与非物质文化遗产’的称号，应县的特产在大同得到了发展和保护，2005年大同市这家剧团向国家注册时，大同人来向我寻找‘耍孩儿’史料，是我给提供的史料，才促成了大同市的剧团申遗成功，因此，‘耍孩儿’成了‘大同耍孩儿’。我心痛的是，似一个孩子一样，你虽生在这儿，但长在人家那里，人家大同保护起来了，可是应县却不保护，我十分遗憾。‘耍孩儿’在大同成了国宝，在发源地应县却面临灭绝的危险。希望有关部门拯救一下应县‘耍孩儿’，将这块艺术瑰宝继续发出光彩。”

　　特派记者 马占富

　　（编辑：张保春）