王朔，行走在理性的边缘

　　出版前二个多月各类媒体的持续热炒，使无数读者和粉丝的期待值持续走高，王朔的《我的千岁寒》，当然一点也不寒，以火热的温度面世，就像热油锅里滴进了水，但霎时以读不懂为主导的声音充斥着纸媒和网络，什么“《我的千岁寒》书店上架后‘见光死’，读来晦涩难懂犹如飞越疯人院”等等，连出版商路金波也明确表示“我看不懂，所以此书是给文化虚荣分子看的。”也许这些说法都有夸张和戏谑的成分，但王朔沉寂六年后拿出的新书，的的确确不同寻常，王朔在这本书里谈论的是佛经、哲学、能量守恒、宇宙……这些人类面临的终极话题，许多人从这本书里看不到往日熟悉的王朔，不免心生疑虑：王朔怎么会对这些东西发生了兴趣？王朔怎么会有这样的转型？

　　对于新书的题材与风格均与以往作品不同，王朔这样回答：“我把过去自己的东西全部砸碎，这才能绝处逢生。我放眼的是宇宙。以前说，民族的是世界的，我说，个人的才是世界的。”而作家刘索拉对他的贴心理解，更是让王朔在孤立的峰顶倍感温暖。

　　刘索拉对记者说：“我能看出来他是在一边‘飞’一边写，他想把这种感觉记录下来，把介乎两个世界之间的状态记录下来，这是他这么多年感悟的一些事儿，多数人可能会看不懂王朔的新书，大家都希望一个作家保持在最初他流行时被人接受的那个状态上，但是作家要继续往前，要反省他一生的人生过程，那状态就跟塞林格一样，他后来的东西也没法让人看，其实这是他的人生过程。王朔作为一个有才能的作家，他这么做非常正常。没有才华的作家只能重复前面的那点风格。王朔没有这种虚伪，他胆大，他往前走了。他之所以写出成功的作品，是因为他有一种敏锐，如果这种敏锐继续保持下去，肯定会伤害自己。所以，一个好的作家肯定要受到自己的伤害，敏锐的伤害。如果他能战胜自己敏锐带来的伤害，他就能再往前走一大步，而读者可能就跟不上了。”

　　的确《我的千岁寒》是一本非常个人化的书，几乎就是王朔在心里的自言自语，对于他自己来说是一份珍贵的记忆，对于王朔的粉丝来说是，却是一次真正的考验，有关耐心的考验，有关知识面的考验，说到底是有关忠诚度的考验。但是难以读懂并不意味着彻底的乏味和无聊，相反《我的千岁寒》足以提供一种新鲜的阅读体验，因为《六祖坛经》、《金刚经》、《唯物论史纲》，对于多数读者来说是一些陌生的文本，完全不同于《西游记》的情节，几乎人人耳熟能详，而《我的千岁寒》的写法也完全不同于《大话西游》，所以阅读《我的千岁寒》犹如秉烛夜行于语言的迷宫，有点冒险，有点迷惘后的沮丧，有点误入歧途找不到北的无奈，又有一点失望过后的惊喜。当然如果你想求证一种图书的商业运作和文本之间的落差，无疑它也提供了很好的例证。

　　章节解读：

　　“又一醉汉迎街憨立，见人就舞胳膊五指乱搓：又打胜仗了！全———捂了。”

　　“法海箭步如飞，一手挡嘴：不是冲您。嘉年华———今儿。太阳转近了———今儿。全国让玩儿。”

　　“我原来姓卢，我们家原来是北京丰台的。最早山顶洞那批人，听说过吧？就有我们家祖先。”

　　“新州的夜像蓝孔雀开屏。月亮像一挑忘在树丛上的纸灯笼。新州那时还是热带丛林中一个军事要塞。我家那条街就叫唐人街。出了街，就是长臂猿荡来荡去的四望无尽的原始丛林。”

　　这些所谓的“三维立体版”文字，的确风味独特，其中的人物，不论“我”和“法海”，还是“醉汉”，他们都讲着风格化的语言，张狂、散乱、断裂如梦境中的呓语；而主观化的叙述中有一种奔放的想象力和诗意的美，王朔仿佛行走在理性的边缘。