违背常识是对传统文化的践踏 谈新版《杨三姐告状》中的细节

　　众所周知，艺术的生命在于真实，细节的真实是集中体现。即便是神话故事如《西游记》也是以生活真实为基础，孙悟空、猪八戒也具备着普通人的性格和社会形象。本文暂且抛开新版《杨三姐告状》的篡改经典、贬损主人公名誉的要害，仅从艺术创作的层面上略说其中的若干细节。

　　1、关于门第

　　封建社会结亲非常讲究门当户对，因为一损俱损，一荣俱荣，株连是正常的事情。高敬堂和杨康源虽然曾为同僚，但是杨家母女都曾被卖入妓院，高敬堂再糊涂，也不会同意娶二娥做儿媳，况且更不会主动提议。

　　2、关于“血崩”和“砒霜”

　　新版剧改为杨二娥是用砒霜毒死，砒霜即砷，是无嗅无味的药品，即便验尸当时也难以检验出来。令人不解的是，在第19集中却有“仵作堂上用银针做了证明二娥血崩而亡”的情节，砒霜遇银能使银变色，是血崩的话银针怎么能证明呢？

　　3、关于高成栋戴孝

　　新版剧中，二娥死了，高成栋戴了孝。在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼，这是儒家的礼制。两千年来，汉族的孝服虽然有传承和变异，但仍然保持了原有的定制。在封建社会中，重男轻女，丈夫死了，妻子可以戴孝，而丈夫决不能为妻子戴孝，这是中国特色。新版剧却让高成栋戴了孝，有悖于常理。

　　4、关于“斩立决”

　　在第27集中，区区一个县官，居然就判了丫环红姐“斩立决”，并立马执行。这是望文生义的结果，作者也许听说过“斩立决”这个词，“斩”就是杀头，“立”就是“立刻”，“决”就是决定。实际上，中国古代法律规定，地方各级司法部门对拟判处死刑的案件应逐级申报最高司法部门或者皇帝进行审查核准，以便最终决定是否适用死刑并交付执行。这一死刑复核制度是我国古代刑事诉讼法中的传统特点之一，也是中华法系区别于世界其他法系的显著标志之一。从没有县官想怎么办怎么办的先例。

　　5、关于银子

　　新版《杨》剧中多处说到了银子，高敬堂为捐官需要15万两银子，卖了一千亩土地，杨三娥要了高成栋的3万两银子去行贿。

　　艺术作品无需斤斤计较，当然区别于学术研究。不过，总得八九不离十，假如说1万两银子是一年的生活费用，就是皇亲国戚的生活水平了。

　　6、关于银票

　　第17集中，有“高成栋连夜带着一张空白银票赶到了县衙”的情节，说明作者不懂什么是银票，错把银票理解成支票了。清朝末年，清王朝经济困难，国库空虚，为筹措军需费用，于咸丰三年印制了清王朝建立以来的首种纸币———户部官票。

　　此次发行的户部官票，以银两为单位，分一两、三两、五两、十两、五十两五种，亦称银票。如此说来，银票就是纸币。空白纸币算什么话？

　　7、关于捐官

　　中国历代的官职都有严格规则，一般来说，县官也要由皇帝直接任命，清代出现了捐官的现象，是为了补充财政的空虚。高成栋之父高敬堂原为山东巡抚，从二品，属于高级干部。这种身份花多少钱也是买不来的，只能说他是科举出身的读书人。科班出身的往往瞧不起捐班的，后来，他却花15万两银子捐了个知府，从四品。令人难以置信，就如同省长被撤职了，又花钱买了个市长，朝廷能批准吗？8、关于告睿王爷高敬堂买了个知府，就告醇亲王开黑店。首先，法律规定，下告上要先获罪，告赢了也有罪，杨乃武是冤案，告赢了，同样被免去了功名。其二，王爷不是皇帝的兄弟就是皇帝的儿子，天下是人家的天下，谁敢告？如果告就是造反了。

　　我们承认封建专制制度是腐朽黑暗的，各级官僚是贪婪腐败的，同时我们也要知道中华民族是文明古国，有着深厚的文化传统，习俗是社会存在的重要内容，如果把国家说成毫无社会章法，生活细节可以随心所欲设计，无疑是对传统文化的践踏，尤其通过媒体向全国传播，应该说是时代的悲哀，也是文学艺术界的耻辱。

　　（有删节）

　　（肖波）