大城小议：死是平等的礼是多元的

　　林琴西

　　众生平等唯一死。无论贵贱贫富，谁也绕不过这铁门槛。

　　儒家对生死看得通达，提倡厚养而薄葬，这是一种理性。就算从“有神论”角度看，人死了，不因厚葬而上天堂，不因薄葬而入地狱。更何况，《圣经》有云：富人入天国，犹如骆驼穿针眼。可知，能否往生乐土，关乎生时所为，不在乎死时奢俭。

　　一瞑不视，人间之事对于死者，已无所谓。有所谓的是生人。是生人要求不一：或想风光大葬，慰不归之灵，疗丧亲之痛；或殓之以俭，摒去繁文缛节，珍惜养生之钱。也叫丰俭由人，又怎能一概？

　　一个城市的丧葬业，它本身不对这个城市的所谓“贫富悬殊”负责，那是税务部门、慈善机构的事。只要下限：让穷人死得起；上限：令富人死得美，丧葬业就叫健康的了。要一律薄葬，未免书生苛论。

　　但须要警惕的事有两端：不可趁哀打劫，比如租一个不断循环使用的塑料花圈，挂上两条纸条，就收十元二十元，明显暴利，太过分了。奉迎厚葬者，难以指责；但如怠慢俭葬者，就未免令人心寒。

　　丧礼形式可以多样，但无论奢俭厚薄，都不能少了对于死者的尊重，对于丧家的公平。

　　（日京／编制）