各走各路 共同打造“天府古镇”

　　四川新闻网-成都商报讯

　　五一期间，成都市黄龙溪、街子等古镇吸引了众多游人。然而，这仅是成都古镇的冰山一角，许多古镇资源还“藏在深山”。目前成都市建委提出，将全市历史文化名镇统一在“天府古镇”名称下，分批打造（本报曾作报道）。目前具备条件的首批古镇是平乐、安仁、洛带、黄龙溪、街子等5个古镇。根据计划，古镇开发将首先保护好资源，避免现代仿造的、复制的东西。同时，各古镇“存同求异”，亮出各自的特色。

　　打响“天府古镇”品牌

　　据成都市建委村镇处处长李世庆介绍，成都市域分布着300多个小城镇，大多数历史悠久，但古街坊较完整、古建筑保存较多、传统文化和生活习俗较浓厚的城镇已不多。目前市域各级历史文化古镇（村）共有24个，其中全国历史文化名镇两个，四川省历史文化名镇13个，成都市历史文化古镇（村）9个。这些古镇构成一个地域性的群体，同时又都位于“天府之国”，与江南古镇、湘黔古镇、云南古镇、川南古镇均不同，具有鲜明的地域特点。

　　因此，市建委提出，可将成都市域的历史文化名镇集中在“天府古镇”这一品牌下进行打造和宣传。

　　首批启动5个名镇

　　古镇打造不能蜂拥而上。李世庆说，这些历史文化名镇（村）均分布在市域二、三圈层，各镇的资源条件、相关配套均不相同，因此其开发利用的方式和时机也应不同。

　　为此，市建委提出“全市统筹，分类指导，错位发展，成熟一个启动一个”。即在“天府古镇”这个品牌下统筹谋划，在全市范围对各历史文化古镇进行分类定位，根据文化产业发展布局规划，确定各镇开发利用的方式，避免同质化；同时依据已具备的条件，制订计划，列出时间表，分批启动，后启动的镇可汲取已启动镇的经验和教训，确保更科学合理地开发利用。

　　目前有5个古镇已具备条件，即平乐镇、安仁镇、黄龙溪镇、洛带镇、街子镇，它们可列为“天府古镇”启动的首批名镇，并进一步打造。其他各镇积累条件，借鉴经验，扬长避短发挥后发优势，进行保护开发，从而保证不断有新的亮点推出，使天府古镇持续地满足人们不断增长的文化需求。

　　此外，对不以文化旅游为主导产业的历史文化名镇，也应结合城市风貌特色的塑造，启动其历史街区的开发利用，以增强城市历史文化内涵、增添城市特色。比如，城厢镇可塑造“天府英烈家珍故里”文化品牌，新繁镇可用“梅挚品格，吴虞精神”充实城市文化底蕴。

　　首要任务：保护古镇资源

　　“今年要做的工作主要还是对古镇的保护。”李世庆介绍，今年市建委将联合相关部门出台一些管理办法，以加强对古镇的保护。“天府古镇的开发利用，首先是保护古镇资源，在保护的前提下合理开发利用，切忌人为打造。”

　　李世庆解释说，人们真心喜爱的是古镇中真正的古迹，传统、优美的空间环境，对于现代仿造的、复制的东西不但无兴趣，甚至会反感。古镇的历史文化内涵是通过古街坊、古建筑、文物古迹等物质形态来表达、展示的，并通过非物质形态的传统生产生活方式和文化艺术活动来表现。资源一旦破坏，历史文化也就彻底消失。因此，开发利用古镇历史文化资源，首先需要保存完好的古镇形态和古风遗韵，所以应采取强有力的措施保护现存的古镇资源，未经科学论证和严格审查，不得随意开发利用，更要杜绝破坏性的开发利用。本报记者陈国忠（图片均为本报资料图片）

　　天府古镇的共性

　　市建委调查发现，成都古镇有很多共同特色，一起构成了天府古镇区别于江南古镇、湘黔古镇、云南古镇、川南古镇的自身特色。

　　1.环境

　　都能见山见水，且环境优美。但是与江南古镇的河在镇中屋脚下、河道街道相亲相依的特点又迥然不同。另外，成都的古镇一般依河道一侧而建，多数为一条主街，从主街垂直延伸形成多条街巷，如街子镇的布局等。另外，一些古镇街中又可见田园风光，如安仁镇等。

　　2.建筑

　　在建筑方面，天府古镇的建筑也是多样化的，虽以川西民居建筑为主，但在古镇中不乏徽派建筑、官宦乡绅的深宅大院，还有融合各种风格的客家建筑、独特的公馆建筑。如洛带镇的会馆建筑群，安仁镇中西合璧的公馆建筑群等。

　　3.民俗

　　天府古镇的另一个显著特点是大多还保持着本土的传统农耕生活习俗，古镇中乡土气息浓郁。首先，大多古镇既保持定期集市传统（即赶场），古镇区内又是当地传统商品加工集中之地，当地农副产品成规模加工多在古镇，如榨油、碾米、压面、竹编等。其次，各古镇均有不同的特色食品和饮食习惯，如街子镇的汤麻饼，黄龙溪的猫猫鱼、芝麻糕，怀远的“三绝”，洛带的客家“九斗碗”等。最后，各古镇都有一些民间的传统活动，四方乡邻均云集古镇参与活动，是一重要生活习俗。如清明节的各种祭祖活动、祈福的火龙节、求雨的水龙节、各种庙会活动等，以及民间婚丧嫁娶寿庆等活动均丰富多彩。

　　4.人文

　　深厚的人文内涵也是天府古镇的一大特点。许多古镇拥有一些政治人物、历代文化名人，如平乐镇的司马相如等；天府古镇还有浓郁的宗教文化，如黄龙溪镇的“一街三庙”，新繁镇的龙藏寺，永商镇的观音寺，洛带镇的燃灯寺，街子镇的下古寺、中古寺，白鹿镇的上书院，五凤镇的天主堂等。一些古镇还拥有独特的历史遗址和非物质文化遗产，如平乐镇的古造纸遗址和遗存的竹麻号子，洛带镇的会馆群与客家话及习俗，西来镇的旗杆与社戏等，均有其特殊的历史根源，反映独特的地方文化。

　　天府古镇的个性

　　市建委还提出，古镇的开发应“存同求异”，各走各的路。通过挖掘和提炼古镇的个性，围绕各自的不同特点，按不同的方向、路子去培育和展示自己的形象，实现“天府古镇同脉，各有魅力风采”。

　　比如，安仁镇以刘氏庄园公馆建筑群与周边的林盘田园风光构成独具特色的天府庄园景观和文化内涵，可围绕“天府庄园，百年安仁”来挖掘、提炼和展现其特色。

　　平乐镇以茶马古道遗迹及其文化习俗与古街坊、白沫江相融合的优美水乡景色等要素综合梳理整合，充分展示其“天府水乡，茶马古驿”的风采。

　　洛带镇则应紧紧围绕会馆群和至今仍非常浓厚的客家文化习俗，突出表现“天府客家第一镇”的遗风。只需充分挖掘和展示客家文化，不再添多余内容，更宜形成自身特色。

　　黄龙溪镇位于两河交汇处，历史上是天府之国重要的水上交通枢纽，农耕鱼樵和传统商贸的生产方式、集市生活习俗及宗教文化至今仍浓，无论锦江府河段可否复航，其“天府码头第一镇”的特色不可更移，应进一步丰富其内涵。

　　街子镇位于紧邻青城山的凤栖山麓、味江河边，具有良好的生态环境和山川景色，其物产和食品、生活习俗皆与山川环境紧密联系，可谓“天府山乡一街子”，围绕山乡古镇挖掘内涵，方能展现自己的个性特色。

　　西来镇地处丘陵地区五面山下的临溪河南岸，河边巨大的古榕树、古街与清澈河水、五面山林带，山下田园、林盘构成良好生态环境和优美景色，还保留着古朴的丘陵农耕生产和生活习俗，宜围绕其生态农业产业和田园风光，挖掘传统文化，突出展现“天府丘陵西来古镇”的个性特征。

　　五凤镇位于沱江西岸，城镇依山而建，在成都独具山城特征，应按“天府山城五凤来仪”梳理城镇机理，发展特色产业和展示传统文化习俗。