何人识得王阳明？

　　4月25日至30日，王阳明国际文化活动周在王阳明的家乡浙江余姚隆重举办。王阳明故居的开放，《王阳明》电视艺术片的首播，阳明学说进校园活动的启动，全国王阳明纪念地旅游联盟的创立，上海千人旅游团“访阳明故里”活动的开场，展示了“阳明文化”古为今用和当代传承。

　　这次活动周的重头戏是王阳明学术思想国际研讨会。来自日本、韩国、香港、台湾和中国内地的上百位专家、学者会聚一堂，44位专家学者在会上宣读了自己的研究论文。

　　作为一名历史爱好者和常驻浙江的记者，王阳明和浙东学派是记者多年来关注的话题。因此，记者认真聆听和阅读了所有学者的论述，希望能听到看到一些新鲜的观点。然而，在听会的过程中，记者脑际不断闪回的是似曾相识的记忆：知行合一、致良知的哲学命题，王阳明与程朱理学的比较，心学体系的建立，本体与工夫的辩证，《传习录》的精华，立德、立功、立言的人格评价，浙东学派、姚江学派、蕺山学派、泰州学派、四明文学的关联和传承，以及阳明学派对日本、韩国的影响，等等。这些论述和论著在记者的脑海里并不陌生。记者会后在互联网上点击查找，论文集中的论述几乎全有，大同小异而已。

　　倒是浙江、宁波、余姚本地学者的论述还有一些新意，给人以新鲜新知的感觉。

　　记者由此想到了温州学者对永嘉学派和叶适的研究。其实，南宋的永嘉学派（代表人物叶适）、永康学派（代表人物陈亮）和明清之际的阳明学派（代表人物王阳明、黄宗羲）均归于浙东学派。但温州的学者却在时空的交汇点中评说本地的历史人物。记者曾聆听过原温州市体改委主任、现温州市经济学会会长马津龙向日本媒体记者讲述“叶适与永嘉学派”。马津龙认为，叶适的“事功”主张与当代温州人的务实开拓精神一脉相承，永嘉学派的义利观、本末观、理财观、富民观、人地观、货币观对温州人乃至浙江人的价值观念、思维方式、行为方式均产生积极影响。这样的阐述令人信服，也难以忘怀。

　　事实上，阳明学派在历史上的地位并不下于永嘉学派。就区域而言，阳明学派的诞生地与河姆渡文化同根同源；就时代而言，阳明学派诞生于中国资本主义的萌芽时期；就其历史影响而言，阳明学派倡导的“崇实黜虚”、“实事求是”、“经世致用”等“实学”，已经达到宋明清时期理学心学的巅峰，其对“宁波帮”的形成，乃至当代30余万余姚人到上海经商办厂均有关联；阳明学派甚至对日本的明治维新也产生过积极的影响。遗憾的是，专家学者专注于古籍文献的研究而忽略了时空交汇的分析，其结果必然是因袭旧说，难以创新。

　　在本次研讨会上，余姚市长陈伟俊在致辞时说了一番意味深长的话：我们举办王阳明学术思想国际研讨会，不是邀请大家来发思古之幽情，目的是要传承先生的思想文化，探寻阳明学说的时代意义，用以指导我们现在的社会生活。记者以为，这位市长的肺腑之言不仅指向于阳明学派的研究，其他历史人物和人文学派的研究同出一理。

　　本报驻浙记者万润龙（本报杭州5月7日专电）