先做人还是先做事

　　“不要对没做过的事情说没意义。”“好好活就是有意义。”“在‘想到’与‘得到’之间，还有一个‘做到’。”“人不是靠做出来的，是靠活出来的。”随着观众对电视剧《士兵突击》的热度上升，这些经典台词一遍遍被重复着。成才和许三多，两个“做人派”和“做事派”的典型代表，再一次把“先做人还是先做事”这个粗浅但又不得不回答的问题摆在了我们面前。

　　做人做事，本来就是藤绕树，树绕藤，但顶要紧的是“做”。

　　顶要紧的是“做”

　　文-杨杰

　　关于做人做事孰先孰后，还真让我费了一番思量。我想起曾经看过的一些书和文章，虽各执一词，但都能自圆其说；又回忆自己的生活经历，试图寻一个确切的答案出来。一番冥思苦想，也没能分出伯仲。也许，做人做事，本来就是藤绕树，树绕藤，但顶要紧的是“做”。

　　这让我想起一个名为《教导别人很容易》的故事，大意是说：一个美女在人间经历了太多的爱情，上帝不允许她直接进入天堂，而是要经过这样一个测验：走过一条悬在空中的绳索，但不许想爱情，想的话就会坠落，上帝在后面亲自监督。结果是美女控制住了自己，回头看，却不见了上帝。

　　许多人都有上帝的嗜好——喜欢教导别人。不信的话，可以去书店翻翻那些教人做人做事的畅销书。每每看到，我总是想，道理很容易知晓，可是，无论是写书的人，还是看书的人，有没有扪心自问：我做了吗，坚持做了吗？

　　有一段时间，我对曾国藩、左宗棠等晚清重臣的经历很感兴趣，书看了一本又一本，尤其佩服曾国藩的坚持和自律。当年，曾国藩曾向他的老师唐鉴请教读书、修身的妙诀。唐鉴告诉他，读书应当以《朱子全集》为宗；修身的最好办法是记日记自我检讨。从此之后，曾国藩日读 《朱子全集》，按唐鉴等人的“日课”去做，重在反省自己。如今，只要去翻翻《曾国藩全集》，就可以看出，当年的曾国藩下的是何等苦功夫。

　　这些内容曾让当时的我激动不已，我自己也有记日记的习惯，只是常常敷衍了事。于是，下定决心要好好坚持。倒是认真了一阵子，说实话，的确有很多收获。每天写日记，检讨一天得失，缺点具体可以即时改进，进步细碎但令人干劲十足，总觉得每个日子都是新的。记不起从什么时候开始懈怠，总之，这宝贵的干劲在一段时间后消失了，我又回到了原来的自己，日记接着敷衍，甚至连敷衍的耐心都没有，干脆不记了。

　　佩服曾国藩的不止我一个，但大多数人都只是佩服了一段时间而已。

　　这件事情让我惭愧，也让我明白，为什么这世界上只有一个曾国藩——虽然他未必有过人的天赋。只是我们太聪明——聪明到不屑于作任何努力。

　　这大概就是知易行难吧。

　　也许，很多人会说，人家曾国藩是名人，比不得。其实，名人也好，伟人也罢，都是一点点做出来的。如果我们有他的“拙诚”，至少能成就一个伟大的自己吧。

　　这个话题让我的心安静了下来，认真地回顾这几年的所作所为。马虎、敷衍、随波逐流、眼高手低……找不出一件像样的收获——无论是做人还是做事，第一次发现这状态如此可怕。这样活下去，就算到了80岁，还不是今天的重叠？不同的是，我会变得越来越老，越来越颓废。

　　用一辈子写一张漂亮的简历吧，该动笔了，不然，就永远来不及了——我这样提醒自己。

　　其实，以前的很多办法都是不错的，比如写日记。

　　还有写读书笔记的习惯，每读完一本书，想把感受表达出来的时候，往往会卡壳，我就知道，这书还是没有读明白，于是，就在不会表达的地方下功夫。当我终于绞尽脑汁形成一篇令人满意的读书笔记时，内心充盈着淡淡的喜悦。

　　以前，还经常发呆。这个习惯是看了傅斯年一句脍炙人口的名言后才有的：一天只有21个小时，剩下3小时是用来沉思的！现在再读这句话，仍然觉得很震撼。可是，我每天用那3个小时做了什么呢？

　　我这个人惰性十足，为了不让自己偷懒，我把每天要做的事情列在一张纸的右边，然后，强迫自己去执行，并在纸的左边记录时间，具体到分钟。这么有效的办法，也是偶尔才用，致使惰性见长。

　　在写日记的时候，曾给自己作了一个规定：把见过的每个人的优点、缺点和特点都记录下来。这不但考验自己的观察力，还避免重蹈别人的覆辙，并吸收他人的优点。

　　老师的一句话又回荡在耳边：读人物传记，就是在同历史握手！在这位老师的影响下，我曾列了一个阅读传记的计划，可惜也半途而废了。

　　……

　　我想，我需要一种笨拙的力量，把这些曾经的好习惯继续下去，并不断充盈完善，无论是在做人方面，还是在做事方面，定会有个大的飞跃吧。

　　从今天开始，我对自己有了新的期待……

　　先做人还是先做事无所谓对错，关键还看自己的本性是否能为和最终的结果是好是坏。

　　活在当下的“结构性难题”

　　文-扬州雅痞

　　前段时间关于股市是否存在泡沫的讨论中，有个词语叫“结构性泡沫”，刚开始以为是新名词，近来看了王朔的《美人赠我蒙汗药》，里面有个词叫“结构性谎言”，才知道之前已有，现在不过翻新而已。细想中国经济学界很多所谓中流砥柱原是武侠小说、地摊文学、八卦刊物爱好者，所以临时造出一个这样的词语也就不足为奇了。太阳底下无新鲜事。屁股决定脑袋和嘴巴，只不过活在当下，我们尚未能充分表达自己的意见，还不敢按照自己的真实个性做人，才有“做事”和“做人”这种“结构性难题”。

　　所谓做事，就是脚踏实地，做好事情；所谓做人，就是察言观色，做个好人。前者存真，后者近伪，在我看来，无所谓对错，关键还看自己的本性是否能为和最终的结果是好是坏。有些人天生认事不认人，他自然做不来好人；有些人处处想做好人，顺带说不定也做好了事，皆大欢喜。

　　在目前的社会条件下，我认为会做人比会做事更为重要。

　　梁启超早就说了我们这个民族 “夫既竞天择之公例，唯适者乃能生存。吾民族数千年生息于专制空气之下，苟欲进取，必以诈伪；苟欲自全，必以卑屈。其最富于此两种性质之人，即其在社会上占最优胜之位置者也；而其稍缺乏者，则以劣败而澌灭，不复能传其种于来裔者也。”而据我观察，梁启超先生说的这种状况到目前也没有根本改变。因而一些有抱负的青年如果只会埋头于做事，不注意做人，就很容易给穿双“小鞋”、来个“下马威”，还没能为社会作更大的贡献就先把自己给“贡献”掉了。

　　君不见，多少有为青年，凭着自己能做事，不注意搞好与同事、领导以及领导的家属的关系，甚至私下里谈起领导和同事，满口不是“高中没毕业的”，就是“拉链没管好的”，全不把同事、领导放在眼内，这怎么了得？就这样，这帮能干事的大好青年半途自己把自己给糟蹋了，误己误家误国。而另外一些青年人，凭中国人的天性和机灵，以卑屈自全，诈伪进取，也能做事，更会做人，博得大家一致好评，慢慢给提拔到领导岗位上去，这个时候他们如果能好好干一番事，却大大的利国利民。

　　历史上一个著名的例子是春秋战国时的越王勾践。这家伙能干事吗？至少之前非常一般，不然也不至于被吴王夫差把国破了，自己当了俘虏。但这家伙胜在会做人，当俘虏期间，一方面对越国臣民做出卧薪尝胆状以示不忘复国，另一方面主动尝吴王夫差的大便以示死心塌地。而待时机一成熟，就马上行动，灭吴复越；可惜的是，勾践后来又不会做人了，将范蠡逼走做商人，让文种自尽见阎王，没有了会做事的范蠡和文种之后的越国，一步一步走向衰落，公元前222年，秦国大将王翦把越国灭了，将越国都城变做秦朝的一个郡——会稽郡。

　　一个人，到底怎么样，是做事做出来的。一个人，做人做得怎样，不是标榜出来的，实在要靠时间风雨的磨砺来检验的。

　　经历了风雨之后

　　再和我称兄道弟

　　文-马德

　　1997年的时候，在我居住的小县城，买一套三居室，只要五六万块钱。

　　那时候，我刚毕业没两年，正赶上单位集资建房。单位领导问我要不要，我说要。其实，那时全家的积蓄也不过几千块钱。小地方，也没有按揭，凑齐这些钱，只有一条路：借。拿出一张纸来，我开列了一个单，从父母，到亲戚，到朋友，列出十几个人。我觉得，凑几万块钱，应该不是问题，结果，七拼八凑，到最后，只借到两万多块钱。而且，大都还是双方父母的钱。

　　先前跟我称兄道弟的朋友，多少年和我来往密切的亲戚，这时候，突然都变得窘迫起来。一番哭穷之后，各自道出家庭的种种不幸与艰辛，我只好空手而归。或许，家家有本难念的经吧。真也好，假也罢，我都相信了。我和妻子商量，要不，把借的钱都退回去吧，房暂且不要了，再忍耐几年，住小房子，也憋屈不死人的。

　　最后，我给一个不是朋友的朋友打了一个电话。记得，以前他曾和我说过一句话，说需要帮忙的时候找他。实际上，我是抱着试试看的态度给他打去电话的。哪知道，他说，买房啊，人生大事，还需要多少，我包了。

　　一个人，就这样，横空出世，留在了我的生命当中。过年过节的时候，我不看领导，不看权贵，首先想到的，就是去看看他。

　　我讲这个故事的目的只是说，一个人，到底怎么样，是做事做出来的。尤其是在关键时候，关键事情上，敢说，能为，才会真正彰显出一个人的眼界、襟怀、气度、魄力和修养。一个人，做人做得怎样，不是标榜出来的，实在要靠时间风雨的磨砺来检验的。

　　在俗世的烟火生活中，会有许许多多的人围绕在我们的周围。每一个人的脸上没有标签，没有图记，君子，小人，在平常的日子里，似乎都怀瑾握瑜，环叮当，流转着美玉的光华，摇曳着香草的气息，扑朔迷离，让你难以辨别。于是，观其做事，就成了最好的验证方法。宰予大白天睡觉，孔子发出“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”的感慨之后，随即把“听其言而信其行”的审视人的标准改为“听其言而观其行”了。可见，在孔子看来，“行”对一个人来说，是多么重要。

　　“好人”不是言辞雕饰出来的。一个顶天立地的人，是做事做出来的。一个人的精神、魂魄，在做事中形成；一个人的道德体系，也是在做事中完善的。尘世为人类开启的第一扇门，是道德之门。道德于人，不是一种约束，而是一种规范。道德是阳光，是烛火，它驱散人心中的黑暗与阴霾，引领人走向灿烂和光明。道德，也是月光的清辉，弥散在心灵的原野，让心变得澄澈纯净，不染杂尘。所以，对一个人来说，做事本身，就是道德对自我心灵的救赎和完善。事做到了，人才会臻于完美，才能和谐地融入社会。

　　是的，首先要把事做好。就像一棵大树，你首先要站出来一种风姿，伟岸，挺拔，接受风的抚慰，接受雨的洗礼，然后，时间的风，呼啸着掠过树梢，才会为你吹出美妙的天籁。这天籁，其实就是别人对你的敬仰、赞美和肯定。

　　沙滩上的足迹，可以被海浪抚平；大地上的脚印，可以被狂风掩没。你在生活中做过的一件又一件事投射到岁月里，就是你人生的印痕。所有的一切，都在这印痕里，藏也藏不住，跑也跑不掉。所以，你以诚恳的态度去做事去做人，你最终会赢得朋友的肯定，赢得对手的赞赏，进而会赢得整个世界。

　　虚伪的东西是不能持久的，矫饰的东西也是不会长久的。一个人只有经历了岁月的磨砺，风雨的剥蚀之后，我们才会看到他本真的面目。

　　一次筵席上，一个和我交往了没多久的人搂着我的脖子与我喝酒，一番阔论之后，把头一埋，与我耳语，说，咱俩才是最相知的兄弟啊。且慢！才认识了几天啊，等经历了风雨之后再称兄道弟吧。

　　“遇事看人”，它看的是一个人是否认识自己并且诚实表达自己，而这的确需要一个检验的过程，是要一辈子认真琢磨的事儿。

　　“做事与做人” 是

　　要一辈子认真琢磨的事儿

　　文-翟进

　　“做事”与“做人”，本就是一回事儿，道理本来简单，似乎现在不怎么被人们认可了，“自我推销”成了一门艺术，饭桌前后，面试里外，待人接物，都是那些懂得推销自己的人们在大放光彩，很有意思是这种畅销的意识竟被几乎所有人认作必然，“做一，要说出十来”，这才是你的本事，谦虚成了自卑的代名词，吹嘘成了自信的替代品。例如求职，问问现在的年轻人，谁不知道在面试的时候要把自己罩上最亮的光环；不懂、不会绝不可能，反正还可以学嘛；简历是编的？反正以后就是真的。就连面试官其实也知道哪份简历里面没有水分呢！你说实话吗，好，你的实话再被打个折扣，工作的大门也许会永远对你关闭了，得不偿失。

　　俗话都说“遇事儿看人”，真正理解一个人是要靠“事情”的，也就是遇事的解决方法、态度、责任心等等，因此就“做人”来说，真正被人认可还是需要通过努力、认真、负责地去做事，而做事怎样，为人如何也是需要别人来说，而不是自我推销的。

　　话虽如此，世风之下，任何人也难免逃过推销自己的命运，时代不同，社会角色不同，而去承担这个角色的时候必然为自己划定如此“做人”。例如做技术，那你需要踏实、细心、讲求团队合作等等；而市场人员则要热情外向、善于沟通……其实过分苛求一份完全诚实的简历或者个人表白是不必要的，作出如此的个人表白，起码表明他自己是渴望成为那样的人，那能成为这样的人吗？或者说，你未来“做事”和你要“做人”能统一到一起吗？

　　还是老问题“如何认识自己”。

　　古人强调“知行合一”，孔子强调最高境界是“随心所欲而不逾矩”，说说容易，做起来就难了，现代社会角色越来越专业化，有些强迫性地把人压制到某一种个性或者行为特征之中，这从选择专业的时候便开始了这种些许压制，因此越早确定个人的特质就变得更加重要，“我是什么样的人，我具有怎样的性格特征，我能做的是什么样的事情”，做事做不好，其实很大意义上都是自己对自己的定位并不清楚，也许你本来就不适合做这种事情，于是“做人”与“做事”便有了更深一层联结，这个联结就是“认识自己”，就像某某哲学家认真说过的那样。说来有些悲哀，现代社会的“异化”，总是有些无可奈何的事情。

　　“做事，做人，如何做事，如何做人，先做事还是先做人”，关键还是在认识自己，认识清楚了，那就会发现事情也没那么难了，只要去做就是，做事在先吗？做人在先吗？还应该说认识在先，认识自己不止是认识自己的内在世界，也应该懂得外在世界，懂得责任或者“和谐”等等，而做事和做人则是合一的，“遇事看人”，老话并没有错，它看的是一个人是否认识自己并且诚实表达自己，而这的确需要一个检验的过程了，检验在外在环境，也在个人内心，懂得调节自己，也懂得调节外在环境，“做事、做人”本来就不是一蹴而成的事儿，即便孔子也是到了70岁才做到随心所欲，可见“做事与做人”是要一辈子认真琢磨的事儿。

　　最后要提一提，传统一直以为踏实肯干、细心稳重等等多为被赞颂的做人做事的品格，其实当今社会拥有如此丰富的社会角色，搞技术、坐机关、玩儿艺术、当演员……虽然褒贬不一，但世界是丰富多彩的，外面总会有适合自己的事情可做。即不必苛求自己，也不必苛求别人，多一些宽容与理解，认识自己，做好自己所做的事情，这就足够了