“小人之心”何以盛行

　　-秋风

　　任何社会都不乏自私自利之人，但论起利己主义伦理信徒之比重，当代中国社会或许是最高的，因为他们集古今中外 全部利己主义伦理之大成

　　厦门房地产老板侯昌财近20年来投入慈善事业的捐款累计超亿元。按说，在这个慈善事业举步维艰的时候，这是应 当大大赞赏的。但新闻报道说，“部分市民”却对这位老板的善举大加质疑：“开发商搞慈善，目的是为了宣传，为企业挣更 多的钱打基础。”

　　这位老板如何想，无人知晓。作为慈善的受益者，社会也毋须去追问。有趣的是，当这“部分市民”在猜测企业家动 机时，却不假思索地将其归结为利己动机。

　　这种情形，有些“以小人之心，度君子之腹”。那位企业家是不是君子，自可撇下不论，但至少人家掏出真金实银。 而对此事发表评论者，肯定是按照某种价值体系和理论框架来解释他的行为的。当这部分市民不假思索地仅仅用利己动机去解 释这位企业家的行为时，人们就可以窥见这部分市民的价值体系了。

　　这种价值体系就是绝对的利己主义。在他们眼里，人永远都是自私的，他们信奉的是“人不为己，天诛地灭”的伦理 戒律。他们自己是这样行为的，在他们眼里，这是世间唯一可行的伦理原则。所以，他人也必然信奉这一伦理原则，并据此行 动。

　　发表这种评论的市民，恐怕还会以清醒、理性的质疑者自居。但恰恰从这评论中，人们大约能够比较清楚地看出中国 社会伦理崩溃的现状，慈善事业缺乏心灵动力的根源。

　　任何社会都不乏自私自利的人，不过，论起利己主义伦理的信徒之比重来，当代中国社会或许是最高的。而且，这些 信徒的信念也十分坚定。因为，这个时代集古今中外全部利己主义伦理之大成。

　　首先是中国本土源远流长的谋略文化、厚黑学及“人不为己，天诛地灭”的伦理原则，早就潜伏在人们心灵深处。其 次是源于西方的物质主义的哲学教育，这种哲学告诉人们，这个世界上唯一真实的东西就是物质利益，所谓的善、同情，都不 过是物质利益在心理上的一种反映而已。接下来到了90年代，经济学成为显学，经济学关于个人追求收益最大化的理论假设 ，借助经济学帝国主义的渗透，变成全社会信奉不渝的伦理准则。

　　这样的知识和精神氛围塑造了这个时代人们的价值体系。说起来，这种价值体系对于

中国经济的高速增长还发挥了不 小作用。因为，几乎所有人，从农民到教授，从老板到政府官员，差不多是没有任何顾忌地追求财富，毫不犹豫地把一切东西 ，从资源，到权力，到诚信，任何信仰，都变成了创造财富的工具。有这么强大的精神力量，财富当然会增长，GDP当然会 高速增长。相形之下，别的社会就要差很多，因为那里总是有不少人有宗教信仰，不觉得财富那么重要，创造财富的精神力量 当然就不如中国人。

　　但这几年来，人们突然觉得，生活在这充满财富的世界，似乎并不那么幸福。钱少的人苦恼，钱多的人为挣更多的钱 而苦恼，所有人看到比自己钱多的人都十分苦恼。有些人则在种种因缘际会中，走出了这种物质主义的陷阱，寻求精神上的救 赎，做一点点善事，他们可能是有钱人，也可能只是普通白领。而整个社会舆论也已经发生了某种变化，对此种行为有更多的 赞赏。

　　这种赞赏，乃是中国社会趋向正常化的珍贵种子。我们的社会太缺乏温情与善行了，而社会主流舆论对行善者的赞赏 ，将会鼓励更多的人行善。善是一个社会的人们相互鼓励的结果。人人都可能有某种同情心，但这种同情心可能很微弱，而假 如人们预料到自己的同情心和善行会得到他人的尊重、承认、赞赏，他就会更乐于拿出自己的精力、资源去帮助他人。这个社 会多数人能够反观自己的心灵，对他人多一些同情的理解，那就会形成一个良性反馈机制，将社会向上提升。

　　当然，总有一些自以为聪明的人，不愿意放弃物质主义的伦理哲学的控制，物质主义精神会让人们相互描黑彼此的行 为，推动整个社会一路堕落下去。其实，即使那位老板真的是用行善给未来赚更多的钱打基础，也不妨碍善行内在的提升社会 道德水准的价值。

　　(作者系九鼎公共事务研究所研究员)

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