“梁祝”原型本是南京人

　　本报南京讯一曲梁祝，催断多少人肠。梁山伯和祝英台的爱情悲剧，又令多少人动容。可你知道“梁祝”的真人原型在南京高淳吗？昨天，南京市民间文艺家协会理事汪士延告诉记者，轰动中外的“梁祝”，其故事原型来源于南京高淳的一首民歌“华山畿”，历史中真实的“梁祝”原型，应该都是南京高淳人。

　　汪士延告诉记者，《华山畿》在高淳至少流传了千年，最早来源于南北朝的乐府民歌。它讲述了一个爱情故事，这个故事被收录在宋代郭茂倩的《乐府诗集》中，整首歌只有短短几句，可是却完整地讲了一个凄美的爱情传说，而且，这个传说在情节上，和“梁祝”有惊人的相似。

　　《华山畿》第一首的歌词是:“华山畿，君既为侬死，独生为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”

　　汪士延解释，《华山畿》是一组情歌，故事讲的是，南朝时，有一位青年从华山畿去云阳，途中在华山脚下一家旅店住店，与旅店里一位美丽的少女邂逅。青年对这个少女一见钟情，回去后就相思成疾，夜不能寐，让家人到旅店去提亲。可是，却被少女的父母拒绝了。青年一急之下病倒在床，茶饭不进，家里人急坏了，于是，青年的母亲亲自去了这家旅店，但是提亲又一次被拒绝。就在他母亲失望时，少女偷偷来见她，解下身上一条围裙让她带回去，嘱咐说回去后把围裙放在青年床下，青年的病就会好，但是不能让青年发现。

　　母亲把围裙带回去放在儿子床下，青年果然奇迹般地恢复了。可是，他无意间发现了床下的围裙。青年欣喜若狂，把裙子整天抱在怀里，不时地亲亲它、咬咬它，最后竟然把裙子咬碎，吃下肚去。

　　把裙子吃下去后，青年就死去了。青年死后，牛车拉着棺材，去华山安葬，经过旅店门前时，牛忽然停住了，怎么也不肯往前走，不管怎么拍打都没用。这时，少女从店中奔出，抚棺大哭，悲伤地对棺而歌。忽然，棺材应声而开，少女纵身一跳，跳进了棺材，棺材随后就合上了。

　　于是，这对男女被一起合葬在华山，叫作“神女冢”。而这对少年男女的爱情悲剧，也以民间情歌的形式流传了下来，并收录进了古代官方的民歌集。

　　汪士延告诉记者，《华山畿》第一首就是此传说中的少女所唱。显然，《华山畿》的故事里，有太多“梁祝”的影子:棺材打开，跳进去合上，还有“吃掉而死”的部分，梁祝的一个版本里，就是梁山伯吃掉祝英台给他的绝笔信后死去的，这也是一个重合。“这些都是梁祝里最经典的情节。”

　　而这个少女，应该就是“祝英台”的原型；青年学生，则是“梁山伯”的原型。也就是说，梁祝的真人原型，应该都是高淳人。

　　记者了解到，有一种说法称，梁山伯是明代的清官，祝英台则是南北朝时期的女侠，两个人其实根本不是一个朝代的。据说当时梁山伯死后，百姓把他埋葬在一个山头，但是人们挖开土堆的时候发现了下面原来就有一个坟墓，碑文上写着女侠祝英台。人们把祝英台梁山伯埋葬在了一起，梁祝的故事，也由文人附会创作而生。

　　但是，这至少说明，从年代来说，梁祝的故事远远晚于《华山畿》。汪士延表示，《华山畿》是南北朝的民歌，收录在乐府的《吴声歌曲》中。而历史上记载梁山伯是明代人，所以，梁祝的传说建立在《华山畿》的故事原型上，应是无可争议。

　　姚媛媛J070