用平常心对待你的欲望

　　-廖新波

　　我在健康讲座开场白时用的是中医理论来阐述疾病的发生、发展与归转。自古以来为民众保健防病所重视。中国古代的养生之道，内容丰富，立论精湛，然诸多论述散载于各种古籍文献，给今人以启示。

　　老子《道德经》主张顺乎自然，清境无为，致虚极，守静笃，知足常乐。庄子的“清静无为”就是指清心寡欲，指对万物发展不加干预，任其发展。管子养生思想认为“静胜躁”，“静则得之，躁则失之”，且提倡“老则长虑”，若“老不长虑，困乃竭”。即老人如不经常动脑思考问题的话，就会很快变得呆顿，促使衰老。

　　再从中国的文字论“患病”。“患”：“串”与“心”,一串串烦恼压在心上,才成为真正的病人。“病”：“病”字头里面为什么是一个“丙”字?让我们看看中华文化中“十天干与五行和五脏配属的关系”就明白了。十天干为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲乙属木、属肝,丙丁属火、属心,戊己属土、属脾,庚辛属金、属肺,壬癸属水、属肾。丙就是心！我们祖先创造的“病”字与创造的“患”字均提醒我们,心病才是最主要的病因。

　　心主神明，心主要掌管的是人的精神和思想,而思想是统帅,是指挥者。很显然,中医强调养心,强调的是人的思想修养与道德教育,即宇宙观、世界观、人生观层面的内容。所以，心是人的主宰，具有很大的力量，所以，我们应该随时随地注意自己的起心动念。

　　我们每天都要接触很多人，在频繁的接触中，难免会跟别人发生磨擦或冲突，或是，因为外界事物而影响自己的心境，这是现代人普遍的困扰之一。

　　想要常保一颗宁静而又平常的心，是一门很深的学问，并不容易做到。当我们登上高山或是站在海边时，一望无际的景色，让我们敞开心门，此时，世间纷纷扰扰的烦恼，都会消失无踪。因此也有人说：心有多大，世界就有多大。我们的心，如果也能够像原野、海洋、天空一样开阔，就能够容下无限的东西，也更能享受生命的自由。

　　心不开朗就是苦，心境豁达就能转苦为乐。所谓的平常心，就是指我们非常清楚环境里的是是非非、好坏美丑，对所有现象一目了然，但却丝毫不受影响，即使身处在那样的环境里，也不会随外境起舞，也就不会受环境里的种种情况影响而浮动。人有了定力之后，就不容易被外在情况动摇。能保持身心安定，能把自己的情况看得很清楚，对于能做、不能做；该做、不该做的事，也都非常清楚，这就是智能。

　　想要让心保持清明安定，就不要心随境转。“心随境转”是指失去自己的主宰，老是被环境的动态所影响，也就是说，发生状况的时候，心不要立刻被当下的环境所动。最简单的方法就是，观察呼吸从鼻孔出入的感觉，或是观察内心的感受，只要将注意力放在身体的感受上，心情就会安定下来。

　　其实，烦恼心未必都是不好的，事实上，它是清明心的基础。因为，对于有善根的人，遇到困扰时，觉得这是一种麻烦，希望能够将它转变为宁静、清明的心。这时候，烦恼心反倒是一种助缘了。

　　所以，如果懂得以智能、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，而能清明自在。那不管身处在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

　　闭上眼睛好好地想想:自己是不是因为心浮气燥，而搞砸过很多事？自己是不是常常被环境、被人所影响？自己是不是常常为了小事生气，不放过自己？

　　心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智能。-

　　(作者系广东省卫生厅副厅长）