假言难蔽真心

　　求终生不惑于谎言，几不可得。然假言难蔽真心。若能不贪心、不昧心、不迷心、不假心，则可企少惑矣！

　　★文/云溪子

　　我们向来提倡讲真话、办实事。真话、真情、真心，是人美好的追求。佛家主张“不打诳语”，有的宗教甚至将讲真话、不说假话写入经典。在假话满天飞的时候，人们更加向往真话，而痛恨假话。

　　大家都痛恨假话。可是平心而论，又有几个人没说过假话呢？我们能拍着胸脯真诚地说自己从来未讲过假话吗？《水浒传》中的黑旋风李逵，是大家公认最讲真话的。可当他从水泊梁山回家接母亲时，也谎称：铁牛在外做官了，接老母前去享福。

　　据说，人一生中，只在三种情况下说真话不说假话。一是完全不懂事的孩提时期。婴幼儿，全不知利害得失，更不晓世事人情，喜笑哭喊、吃喝玩睡，全凭天性，此所谓“赤子之心”。待稍解人意，知人好恶，就会投人所好，避人所恶，掩真意而出假言。二是饮酒酩酊大醉，或受了严重外伤，完全失去理智之时，此所谓“酒后吐真言”是矣。三是病危弥留之际，利害得失，荣辱进退，己无意义，一切己成过眼烟云。此时所语，即所谓“人之将死其言也善”是矣。

　　若云人人都说过假话，显然武断。但从未说过假话的人，世间实在太难觅见。既然假话在生活中多有出现，吾以为不可掉以轻心，应作些思索。

　　吾将假话分为三类：恶意的谎言，善意的谎言，“中性”的谎言。所谓恶意的谎言，是为了达到某种损人利己之目的而编造的骗人假话。所谓善意的谎言，是为了避免某种不快、甚至悲剧的发生而编造的假话。有人欲自杀，他人知后，谎称不知刀或毒药在何处，此谎言出自善意。那个发生在曹操身上的“望梅止渴”的故事，大概也属于这一类。另有一类假话，说出于恶意，恐失之过重；但也并非出于善意。吾孤陋寡闻，实在找不到一个合适的说法，姑且用“中性”的谎言称之。有人为了避免卷入是非的旋涡，明明知道一些来龙去脉，却谎称自己不知情，明哲保身，就属于此类假话。

　　说假话的人，可能有种种复杂的动机、苦衷，这里就不分析了。生活的实践告吾，分析他人为何说假话固然重要，但更重要的、成为前提的，是识别假话。特别是那些恶意的谎言，如若不识，常会带来灾难。识别假话是一门很深很高的学问，不仅要具丰富的学识，还需洞悉世事人情。不少贤人名士尚难免上假话之当，就更别说吾等凡夫俗子了。吾胸无城府，说话出马一条枪，说“谎”就脸红心跳，故于识别假话就更不容易。因此，吾不敢在此妄论如何识别假话。但几十年的风风雨雨，也给了吾许多教训，感到他人讲话，有几可疑。

　　其一，当面把你夸得如圣人一个、鲜花一朵，可疑。若有人在你面前绘声绘色地说，你如何如何了不起，多么具有远见卓识，胸怀宽广，办事干练，大公无私，富有同情心……那么这些人之话可疑。吾等当然有自己的长处。但是，即使没有“ 自知之明”，也不至于把自己混同于神仙、圣人。把你夸得太离谱了，那岂能是真话？也有“夸人”的高手，给你戴上一大堆高帽子，你可能全然不觉。以吾之经验，遇人当面夸你，你不妨皆视为假话。因为，当面说的好话，真实性太少了。若因言词悦耳而信以为真，那离患就不远了：或陶陶然，自以为是，作出不谦虚谨慎之举；或不知不觉间与夸你的人亲近起来，为人所用，做出损公、损人而不利己之事。

　　其二，在你面前，言之凿凿地说某人怎么怎么不地道，特别说与你同在领导班子的某某如何长短，可疑！虽然有俗语云：“谁人人前无人说，谁人人后不说人”，但一般而言，人前、人后之言，多是些鸡毛蒜皮的家长里短；真正伤筋动骨的话，只在极亲近者之间谈。某某与你或只是泛泛之交，或仅仅上下级关系，却为何在你跟前谈论那些于他人事关重大的是是非非？这样的人，尽管煞有介事似的，但无非或借传播“机密”与你套近乎，或贬损他人抬高你，或明知你与某某有隙而贬某某取悦于你。总之，于你有所图矣。此等动作非君子所为，小人有所图而说的话，岂可当真？

　　其三，信誓旦旦地对你说他对某事全不在乎，可疑。常人为事，若对某事全不在乎，不说，不提，不予理采也就罢了。若有人在你面前，信誓旦旦说他对某件与之有关的事，全不在乎，那就有些“反常”了。以吾之经验，这样的话大多不可信，也许恰恰相反，他对这件事最在乎！若真不在乎，就大可不必如此劳师动众地专门向人诉说一番了。

　　识别假话的确不易，需在社会生活的风风雨雨、磕磕碰碰中慢慢提高识别能力。不过，在吾看来，“假言难蔽真心” ，有一颗“真心”是最重要的。此处所云之“真心”系指：无非份之求，得失顺其自然，不贪心；做人有原则，办事讲规矩，不昧心；兼听众人之言，广纳各方建议，不迷心；实事求是，一是一，二是二，不假心。

　　不贪则廉，廉则正。假话无论说得多么动听，毕竟是“假”的。假在“正”面前，效用大减矣！人之所以常常信假为真，多因此语对听者有利，至少因听者爱听。不贪者无非份之求，故于利弊、荣辱、进退比较清醒，不因言之悦耳而信之。这样的人有一信条：好事宁可信其无，坏事宁可信其有。此乃从坎坷人生悟出的道理。假话如诱饵，对于无贪欲之人作用十分有限。于好事尚且宁可信其无，于好听的话岂不生疑？

　　不昧心，则原则、规矩在胸，良知在心。若谋正当利益，行事合规中矩，则实言相告即可。凡说恶意的假话，必欲谋不正当之利，将邪门歪道美化为规矩正道。以假为真，言邪为正，必然巧言令色，言词转弯抹角，岂能不令良心在心者疑？做人有原则，为事讲规矩，就会按自己的为人处事标准，作出是非、利或不利的判断。似是而非的谎言，对他们能有多大影响呢？反之，于无一定之规的人，谎言的作用可就大了！

　　不迷心，则遇事神清目明，尤注意兼听。众人就同一事、以同样的话语说谎者，实实少见。欲能遇事兼听众人之言，广纳各方之议，那么众多意见相较，就不难识破谎言。俗语说的好：“不怕不识货，就怕货比货。”谎言更怕与真话相比较，因为谎言不管说得何等天花乱坠，毕竟是不符合事实的。

　　不假心，即不虚情假意，不做违心之事。这样的人有实事求是的决心，有一是一，二是二的犟劲。任你说得满口飞花，他非要弄个究竟不可。在这样的人面前，谎言能有多大作用呢？世界上怕就怕认真二字，谎言最怕认真！若真正较起真来，任何虚假的东西都难有藏身之地。

　　呜呼！世人之众，不说假话者寡矣！哀哉！世人之众，从不为谎言所惑者亦寡矣！求终生不惑于谎言，几不可得。然假言难蔽真心。若能不贪心、不昧心、不迷心、不假心，则可企少惑矣！