尊重个性与尊重创造

　　一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可取，原因之一就在于它抹杀了个性。

　　-赵 畅

　　一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可取，原因之一就在于它抹杀了个性。不能保持自身的 个性是一种“懦弱”，不能尊重别人的个性是一种“霸道”。因而，保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

　　使用人才、管理人才，尊重人才的个性，则尤其重要。有时，尊重个性便意味着尊重创造。在旧时大学里，教授的讲 义通常就是自己的学术研究成果。由于没有统编教材，教授就必须学有专长，如果随便找一本专著来做自己的讲义，那样的日 子是不会长久的。没有统编教材，也就没有统一考试，所以旧时大学里教授的权力是很大的。但当年陈寅恪在西南联大任教， 其个性更是独特。他在讲授隋唐史前开宗明义：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自 己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”乍听，够傲了吧？口气够大了吧？可谓个性十足。然而，谁能否认其的 满腹经纶呢？其表面上的“傲”，其富于个性的“傲”，恰恰是其治学路上永不屈服的独立精神的折射。

　　要知道，他对学生讲课，能用十四门外语来比较研究，1946年虽然视力几近失明后，不能看书了，但记忆力惊人 ，需要查资料时，他会告诉助手，所需资料在某书某页上，一查，分毫不差。难怪胡适评价他：“寅恪治史学，是今日最渊博 、最有识见、最能用材料的人。”对于这样一位大师、大家，自须尊重其个性，包括关心他的生活。1957年反右运动中， 他被揪了出来，经有关领导指示，他才没被打成右派。陈寅恪视力差，中山大学校方奉陶铸之命特地为他在楼下后门建造了一 条白色水泥小路，使他能够依稀辨认，便于往返散步。毫无疑义，如此关爱、如此尊重，正是令他双目失明、右膑骨折后，依 然坚持教学与研究，并有不少开拓性的研究成果问世的根本原因。所以，看一个人才，要从主流和大节上去看，不能以偏概全 、求全责备。领导者要体现爱才之心、识才之智、容才之量、用才之艺。

　　其实，人才没有一点个性，很可能就不是一个很出色的人才，对于学者、教授、研究员、名人则更是如此。这些人， 在某些方面，他们的知识比较渊博。他们有一个特点，就是爱独立思考，而善于独立思考的人，往往会有独立的见解。如果说 ，个性就是特殊性的话，那么，独立思考、独立见解就是特殊性的东西。或许，它可能不全面，不完善，但它能启迪人，有利 于人们多角度地审时度势。可以想象，大学里如果没有特立独行的教授，没有异想天开的教授，没有教授的逸闻趣事，则很难 想象，上世纪上半叶能出现那么多优秀人才以及科学、文化繁荣的景象。

　　还不能不看到的是，这些人的个性还有性格、脾气上的特殊性。现实中，一些奇才大器者往往个性鲜明、瑕瑜互见。 或许，其讲话直率，有时提意见甚至还带点刺，但终须看到其出发点是好的，是善意的。作为一级组织、一个领导，我们必须 豁达大度有雅量，首先要以尊重之态对待他们，千万不能将其个性作为缺点，以至不惜采用“抓辫子、戴帽子、打棍子”的手 段来歧视他们。

　　加强创新，自须营造“不唯书、不唯上、不唯洋、不唯他、只唯实”的文化氛围。而鼓励各种人才敢于想前人没有想 过的问题，做前人没有做过的事情，关键亦在于各地各部门和单位要尊重和善待新生事物，不要泼冷水，要多加鼓励，包括要 认真听取和保护那些看似脱离主流、有悖传统的观点和意见。要知道，你尊重或者容忍了他们的个性，你才有可能赢得他们的 尊重。而一旦关系融洽了，氛围形成了，那么所谓“崇尚集体精神和强调个人成长、发挥作用”，才能和谐有机地统一起来， 而所谓引领创新，培养一大批善于发现和运用新规律来改造自然界、社会和人类自身的未来社会的创造者，也才能水到渠成、 瓜熟蒂落。