评论：揭开不法僧人犯戒背祖真面目

　　3月14日，拉萨哲蚌寺300余名身披红袈裟的僧人，无视国家法律和寺庙有关规定，分散下山，企图冲入拉萨市区制造事端；就在当天，10余名色拉寺外地学经僧人在大昭寺广场打出“雪山狮子旗”，呼喊“西藏独立”等反动口号；3月11日至13日，个别寺庙部分不法僧人，继续聚集闹事，呼喊反动口号，向值勤人员投掷石块，泼洒石灰、开水，致使几十名值勤警察和干部受伤，多人重伤；3月14日，拉萨发生了极少数不法分子打砸抢烧暴力事件，不法之徒中身披红袈裟的僧侣随处可见，他们或组织煽动、或亲自参与打砸抢烧。

　　藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中说：“大凡乘者，若不具备菩萨律仪，则只属于空名。”在藏传佛教中“五戒十善”、“七戒”、“十戒”等诸多戒律中，其共同基础就是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语四条根本的戒律，僧人一旦犯下这四条戒律，就是犯下重罪，就是徒有虚名的僧人。“十戒”中的“身三”，即不杀、不盗、不淫。 “十善”的“以救生离杀生”等，都是僧人必须遵守的戒律。“以戒为师，无戒无法”是佛教判别真假僧徒的根本准绳。绝大多数僧尼严守戒律,爱国爱教。而“3·14”事件中的一小撮身披红袈裟的僧侣，却犯戒背祖，原形毕露。他们不是潜心研修佛法、普度众生的僧侣，而是一伙地地道道的分裂分子，是一群违法犯罪的不法之徒，是一小撮破坏人民群众生命财产安全的暴徒。

　　身披红袈裟的少数僧侣，他们开杀戒的历史，不是今天才有的。上个世纪50年代末，达赖集团发动反革命武装叛乱，烧杀抢掠，奸淫妇女，少数身披红袈裟的僧侣就参与其中。80年代后期，达赖集团煽动策划拉萨骚乱，同样有一小撮身披红袈裟的僧人打头阵，充当马前卒。今年3月14日，在拉萨发生的打砸抢烧暴力犯罪事件中，一小撮由达赖集团精心培植的身披红袈裟的僧侣，更是丧心病狂地冲到打砸抢烧一线，挑头滋事，为的是在“佛爷”面前邀功请赏，分裂旗帜他们先举，值勤人员他们先打，纵火、杀人他们先动手。这些名为皈依佛门的“弟子”，根本不是什么真正的佛门弟子，而是达赖集团的忠实走狗，是隐藏在寺庙中的分裂分子。

　　少数不法僧侣，他们打妄语的历史同样不是今天才有的。先回忆一下“主子”的表演。1951年“十七条协议”签订后，达赖喇嘛向中央发电表示，“双方代表在友好的基础上，已于1951年5月29日签订了关于和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府及僧侣人民一致拥护。”而1961年3月10日讲话中又说：“1951年逼迫处于软禁状况的我方代表，在完全按赤汉意愿写成的协议上签字。”近年来达赖集团一直宣称放弃“西藏独立” ，实际上并没有停止、放弃分裂破坏活动。达赖去年窜访欧美时多次宣称：“2008年是关键的一年，奥运会也许是藏人的最后机会了。”达赖多次鼓吹“和平”、“非暴力”，“3·14”打砸抢烧暴力事件，再次证明这只是个幌子，是个妄语。妄语就是：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等，乃至前益后毁，面是背非。达赖就是这样一个一贯玩弄两面派伎俩的骗子。“主子”如此表演，一小撮喽啰们也不甘落后，纷纷效仿。在“3·14”事件中，他们置藏传佛教的戒律于不顾，编造谎言，散布谣言，煽动蛊惑群众，极力把事情闹大、甚至是流血事件。哲蚌寺3名僧人还用刀具自伤肢体并互相拍照，企图掩盖真相，混淆视听。

　　藏传佛教的教义教规，其精神实质贯穿着依律、诚心、平衡、均利、忘己、利他、和谐的基本要素，这是藏传佛教两千多年来兴盛不衰的优良道风之所系，正己度人之所依。绝大多数喇嘛严守戒律，潜心研习佛法，爱国爱教，受到信教群众的信任和世人的赞誉，维护了藏传佛教的正常秩序和声誉。世尊在《佛遗教经》中说要“以戒为师”，守戒律是学佛的第一步。在我们老百姓看来，既已舍身空门，为僧为尼，就应当吃斋念佛、参禅打坐，弘扬佛法、普度众生，爱国爱教、护国利民。而在达赖集团和一小撮不法僧侣心目中，神圣的佛教、红袈裟竟然完全变成了他们达到政治目的的遮羞布、护身符。

　　撕下一小撮不法僧人的伪装，认清达赖宗教上的虚伪性，是善良的人们必须要做的事情。

　　(责任编辑 米玛）