济宁建设文化标志城的优势和劣势

　　葛剑雄他们所完成的“战略方案”中提到济宁的优势时提出，济宁的历史文化资源丰厚，最著名的有“三孔”、“四孟”等文化遗迹。“其实说这些话有点违心。”他觉得，这点优势其实在某种程度上是济宁的劣势，“它的儒家文化色彩太浓了，很难代表中华文化的多元文化特征”。

　　在葛剑雄看来，济宁真正的优势在于地理，不仅建设中的京沪高速铁路将通过这里，陇海线也经过这里，在某种意义上，它是交通枢纽，“如果按照方案建立了国家纪念堂，那么在很大程度上，济宁将承担起文化副都的功能”。

　　文化副都概念，是葛剑雄自认为整个方案中的得意一笔，国家纪念堂可以进行一些重大仪式，“没有的典礼仪式我们也可以制定出来，比如每年的教师节应该有国家领导人对优秀教师颁奖;可以在孔子纪念堂授予一些重要学位，例如每年推举2000名博士来这里代表接受学位颁发;社会科学和科技的重大奖项也可以在这里颁发”。这样一来，这些建成的庞大场馆不仅不会浪费，反而会起到关键作用，“不少人指责修建这样的场馆是浪费钱，可是我们算账下来，并不是浪费”。

　　“在北京建设可能需要10个亿的工程，在这里只需要5个亿。”前些年，学术界讨论过中国是否需要迁都的话题，“我的结论是不能迁，可以将北京的一些文化功能分散出去，不少国家有这样的先例”。

　　有人激烈指责葛剑雄是在给“魔鬼化妆”，说他没有去检查建议实施方案中院士签名的真伪，“济宁怎么运作成功这个事情我不知道，但是目前，是国家把全国人大通过的一个项目交给济宁在办理，不管怎么样，它也不能算是魔鬼吧？”地方政府找高校做课题，葛剑雄每年都会接触一两个，“这个项目一共80万元，分到我手中的只有5万元，还得除去出差和调查的费用”。在他看来，这只是他的例行工作。“我是教授，也是学者，作为学者我不需要这么一个项目，我也对这种项目提出了一些反思意见，可是作为学校的教授，我完成学校交代的任务很正常。”

　　最让他觉得不舒服的，还是怎么消解这里的儒家氛围太浓的问题，“我们都知道，历史上祭祀孔子，每朝每代的统治者都有其目的，我们不想再恢复这个已经断裂的老传统，所以，我们的伟人堂考虑得要尽量完整，绝对不能以儒家文化为唯一指向”。

　　一个必须混杂的纪念系统

　　葛剑雄反复提到了巴黎的先贤祠与规划中的伟人堂相比，在法国多年的学者张宁介绍，巴黎的先贤祠又名“万神殿”，在西方国家并不是独此一家的建筑物，1758年，路易十五为了还愿，在巴黎破旧的某教堂原址上修建了这个宏伟建筑，经历了32年后才完工，因为其新古典主义风格而著称于世。

　　张宁介绍:“当时这个老教堂的地下室特别大，和地面面积大致相等，所以有近300个墓穴位置，从那时开始到现在，还只埋进73位圣贤。”自建成之日始，该教堂的属性一直变化，直到1885年，雨果去世后直接进入其中，法兰西共和国才确定了其纪念伟人的功能。确定入祠的伟人由国会讨论，由总统定夺，最近入祠的是大仲马，“是由他家乡迁葬而来，还引发了争议”。

　　“从最早入祠的政治家、军事家居多，到现在基本以作家、学者为主，正好证明了法国人的伟人观念一直在改变，而且入祠的时候也可能存在一些争议，也可以在争议中解决很多人们对历史的看法。”而且，争议过程中，也使民众不断地对共和国的价值逐步认同。

　　在某种程度上，葛剑雄设计的伟人堂确实有和巴黎的先贤祠相似之处，例如能进入伟人堂的人物肯定存在争议，中国历史那么漫长，不同民族间时有争斗，本民族的英雄很可能是他民族的敌人，“比如女真族的英雄，很可能是我们汉族历史记载中的敌人。但是，我们也要尊重历史，把各个民族的英雄都放置在伟人堂中，女真英雄为什么不能和岳飞并立呢？这不是正好体现我们今天对历史的认识已经不同了吗？”

　　他觉得，可以为进入伟人堂的名单确定一定的规范，伟人均为去世50年甚至150年以上的人物，“那样才可以平心静气对他们做出评价”。

　　这些人物在专家组提名后，经全国人大确认通过后才能进入伟人堂，这样隆重而认真的确认过程，往往就能起到普及历史知识、重新规范民众认识的作用，中国老百姓正好在讨论中丰富自己的历史认知，“只要不违反宪法，不破坏国家团结，我们可以有各种争论和认识”。以国家意志重新确立中华各民族历史上的英雄，在葛剑雄看来，是对当下人的最好教化，“协调了各地区、各民族的关系，广泛纪念了各个民族、各个教派的伟大人物，这是以往各个朝代都没有实现的一项工程”。

　　伟人堂可以按照各民族纪念习惯的不同，确定不同伟人的纪念方式，“不同影响力的伟人，所占据的位置也有所不同。不要求整齐划一，也不要求一定有塑像，我们传统的神主牌就比画像要好”。对于某些民族不立偶像的传统也要尊重，“完全可以用一些文字或者无名英雄碑的方式来纪念，这样的纪念方式在各国都存在”。

　　设计中的伟人有不同等级，“不可能每个人是完全平等地占据一块空间，有的影响力大，可以占据较大空间，汉族伟人比较多也很正常，但是我们也要尊重历史，甚至给一些历史上已经消失的民族，只要曾经有过他们的英雄，也应该纪念”。群体的英雄人物也可以纪念，例如抗战中牺牲的将士，“我们也可以用一块纪念碑的方式予以解决”。

　　整个工程按照设计要在3年内完成，这样的速度，远远高于法国先贤祠的建成时间，也将使讨论和决定加快速度。“可是，我不觉得一个国家连解决历史争论的能力都没有，要是我们不能达成历史共识，岂不是我们的悲哀？”

　　在他看来，每个人有不同需要是很正常的，网上有人骂他是花国家的钱去“拜鬼”，“记忆我们的历史是拜鬼吗？”他认为，中国最大的问题，是每个朝代总是只纪念本朝的开国元勋们，而不是尊重我们漫长历史长河中涌现的伟大人物。-

　　(实习记者蒲实、邸笑飞对本文亦有贡献)