各地刮起政府主导公祭风引发专家学者质疑

　　背后

　　“祭祀经济”政府主导

　　陕西黄帝陵1980年恢复公祭典礼后，规模一年比一年大，祭祖程式一年比一年规范，景区建设一年比一年好，“祭祀经济”已成为陕西旅游的金字招牌。

　　在炙手可热的“祭祀经济”背后，是巨大的投入。

　　陕西省黄陵县黄陵管理局办公室一工作人员告诉记者，2002年黄帝陵进行二期整修，投资2亿元。2007年，黄陵县的旅游景点收入达到5000万元，旅游综合收入达1.75亿元。

　　河南为把黄帝故里景区打造成全国一流精品景区，郑州市和新郑市计划投入3.5亿元，对黄帝故里景区进行改扩建，其中一期投入1.1亿元。如此力度不可谓不大，因为新郑市2006年的财政收入也才有7.3亿元。

　　政府高调投入的背后，显然不只有缅怀先祖这一单纯的动机。

　　“我们要向陕西祭陵、山东祭孔活动取经。”河南省和郑州市的领导在接受媒体采访时毫不讳言，“比如可设民间主祭人，拿出若干点火上香、敬献花篮的名额面向海内外企业界进行市场化操作。向来宾馈赠的礼品，也可用出售冠名权的方式，由知名品牌公司承担。郑州市、新郑市还在研究拿出几块地方，设立‘敬仰林’、‘功德碑林’，并规范运作，融公益性与营利性为一体。”

　　这些运作其实已经部分变成了现实。拜祖大典举办后，郑州市旅游市场增长显著。除了直接提升旅游收益，拜祖活动还搭建了一个引资平台。

　　专家观点“国祭”之争的地方情结各地刮起政府主导公祭风引发专家学者质疑

　　“‘国花’、‘国服’……到现在的‘国祭’，如今，花费巨额资金争抢‘国字号’似乎成了一种时尚。其打出的理由都是为了传承民族文化、发扬民族精神。事实上，其背后是‘地方情结和利益之争。’”河南大学一位不愿透露姓名的教授不无忧虑地对记者说。

　　【质疑1】

　　“祭祀经济”劳民伤财?

　　其实，近年来全国各地陆续举行的、各种以“寻根”为主题的祭拜活动也给我们留下了一些值得回味和思考的东西。

　　比如说，“活动搭台，经贸唱戏”历来是地方政府招商引资的重要手段，但是实际效果到底如何?老百姓是否从中受益?还有一些地方，大建“人造景观”，而对于当地真正留下的古建筑却常常会很轻率地抛弃掉。

　　去年4月18日，位于郑州市黄河风景名胜区的炎黄二帝巨型塑像落成。公开资料显示，这尊塑像历经20年建造，高106米，投资1.8亿元。二帝的两张脸加在一起的面积达1000多平方米，单眼长3米多，鼻长8米。塑像累计用混凝土7000多立方米、钢材1500多吨、花岗岩6000多立方米。这些材料约可建造两座12层高的楼房。整座雕塑比美国自由女神像高出8米，比俄罗斯母亲像高2米。

　　事实上，近年来个别地方政府为了经济目的或政绩，打着“寻根”的幌子大造“景点”，劳民伤财，教训深刻。

　　【质疑2】

　　政府行为还是商务活动?

　　“要操办这么大规模的庆典，甚至邀请娱乐明星，没有个几百万根本办不下来。这个钱是谁来出?这到底是一场公务活动还是一场商务活动。”在郑州市采访中，有不少市民对黄帝故里拜祖大典提出这样的质疑。

　　郑州大学一社会学教授认为，什么情况下政府可以参与公祭，应该有法律根据。因为政府是公共利益的代表，其所花费用也是纳税人的血汗。搞诸如祭祀炎帝黄帝的祭祖活动，确实能够在一些人中间激起认同感、自豪感和使命感，但政府介入最好的方式是通过法律规范管理，在合法的情况下利用基金会之类的民间组织来做这种活动。

　　上海复旦大学的葛剑雄教授认为，“祭祀黄帝应该由民间社团或个人进行，各级政府都不应参与，所需费用应通过自愿捐款募集，不得动用国库。政府官员只能以个人身份参加，不能作为政务活动”。

　　网友热议

　　我们应该如何祭祀先人?

　　近两年，一些地方出现了一股祭古热，祭黄帝、祭炎帝、祭大禹、祭孔子、祭老子、祭伏羲……举办盛大典礼，邀请各级领导人出席。消息在网上引发热议。

　　一位新华网民写到，虽然这类公祭有保护、追寻、弘扬传统文化之意，但也有搞花架子、形象工程、相互攀比跟风之嫌，应限制管理这些公祭活动，杜绝形象工程、政绩工程，抑制通过大搞这类活动相互攀比、奢侈浪费的风气。

　　还有网民担心，公祭之风如此盛行，且级别越来越高弊端多多:一是劳民伤财；二是攀比奢华，现在已有某省宣称公祭规模创了全国之最，必有不服气的省份要急追紧赶；三是把振兴中华文化变成了不伦不类的形式主义。

　　有网民指出，祭祀先人，只要真有诚意，三尺牌位，两束白花即可。祭祀先人，是要缅怀先人事迹，继承先人美德，从未听说过三皇五帝中有哪位是奢侈浪费，喜欢花架子的人。形式到位，却没能学到先人的精神，这样的祭祀有何实际意义?