钱文忠教授在央视访谈中的梵文问题

　　四、钱文忠教授在央视访谈中的梵文问题

　　前面那些内容，写在2007年11月。后来，今年1月20日，央视播出“小崔说事·钱文忠老师”，梵文问题再次出现。

　　节目开始，即有对于钱教授的介绍，称“他可以完整地背诵大部头的梵文书籍”。此语颇能发人倾慕，因为若等奇才，世不二出，且五百年之海内，绝无其匹。节目播到最后，钱教授确实背诵了，然而只背一句。不过，所背此句，并不完整。钱教授背的是：AsIdrAjAnalonAmabalI，他翻译为：“过去有这么一个国王，孔武有力，他的名字叫那罗。”该句出自梵文史诗《摩诃婆罗多》，为其第三篇(“森林篇”)，第五十章，第一首诗的前半阕。原文为：AsIdr AjAnalonAmavIrasenasutobalI。稍加比较，即可看出，原文vIrasenasuto没有背出。它的意思是“他是雄军之子”。从量上看，只背半首诗，就三份丢了一份，无论如何是与“可以完整地背诵大部头的梵文书籍”对不上茬的。

　　节目中的梵文问题并不仅此一例。在主持人的邀请下，钱教授在黑板上写了一句梵文，称“用天城体”。转写成拉丁体后，这句梵文为：yatradharmastatrajayaH。但是，该句梵文的正确写法是：yatradhar mastatrajayaH，即中间需要断开。这是梵文语法的基本要求，也是老师在最初几课就要讲的。这个句子是梵文开课后的入门例句，内容十分符合古代印度观念，语法上也整齐简单，很容易引起初学者的兴趣。

　　然而，真正严重的，却是下面一事。在写出上述例句之前，钱教授说：“这是现在印度国徽上的一句话。”写出之后，他再次强调：“像这样一个句子还在印度国徽上……”事实上，印度国徽上的文字是：satyamevajayate，取自古代《秃顶奥义书》第三章，第一节，第六首诗的上半阕，为该阕最初几个字。前面写在黑板上的一句，钱教授翻译为： “哪里有法，哪里就有胜利。”此处国徽上的这句，意思是：“只有真理能够得胜。”张冠在此李戴。怎么会弄成这样呢？仔细比较，发现两者有一共同元素：jaya。再多的道理，就想不出了。其实，凡对印度文化稍有了解的人都知道，“法”的观念固为印度人所重视，但它的存在，毕竟不出印度哲学思想的影响范围，且不同教派，不同的理论体系，对它的理解也多不同；而“真理”才具有普世意义。懂得这些，慎重一点，避免这样的错误，仍有可能。

　　本档“小崔说事”节目中涉及梵文的仅有三处，而这三处却无一不出问题。

　　钱文忠教授以“精通梵文”而名满媒体，然而他在讲演、著述和访谈中却梵文错误频出，内容及于诵读、书写和释义等语言学习的基本方面，而水平则皆属基础性和常识性。这种对比，不能说不强烈。问题的根源在哪里，这里不做探求。但这样事情的出现，至少使我们有两点思考。其一，学术名望的取得，离不开踏实认真的学习和严肃谨慎的思考，舍此而去水银灯前营求，人际链中搜讨，除能热闹一时之外，不徒无法成功，如有虚夸，也易暴露。其二，学术和娱乐，原是不同的两回事。前者通常不会冒充后者，而后者假前者之名以行的，却日见其多。这是一种不健康的趋势，对于学术风气，对于求知心切的人们，都会形成伤害。

　　五、钱文忠教授跪拜的真实原因

　　在“小崔说事·钱文忠老师”这个节目中，出现了钱教授向季羡林先生磕头拜寿的镜头。这一镜头导致了普遍的争议，肯定者有之，否定者有之，认为与局外人无关者有之。不过，所有这些议论都没有触及问题的根本所在。实际上，了解钱文忠教授前面的做法以后，便不难明白他为什么要利用季先生诞辰的机会，拍摄这样的镜头了。对此唯一的合理解释，就是他希望在公众面前进一步强调自己与季羡林先生的“密切”关系，而倘若可能，最好借强大的视觉冲击，把这样的关系定格下来。这类方式虽然不关学术，却意在暗示衣钵授受，学术传承。其实，季先生的学生中梵学成就卓著的颇不乏人，只是他们谁也不曾想到要如此标榜。他们认为，学术的继承，首先要靠一点一滴的踏实工作来实现；对于老师的报答，也只能是年复一年的成绩积累。将一两篇言之有物的梵学论文奉献于老师面前，比起表面的敬拜更有意义，而拿仪节做给人看，则全不可取。

　　钱教授以跪拜的方式为季先生祝寿，以前不是没有过。只要是局限在一定的空间，不出私密的场合，作为仅仅发生在个人之间的行为，这样的做法，固无不可。但是，将它推到光天化日之下，就难免遭受物议。我们不知道钱教授是否想到过这一点，是否考虑了季先生会不会因此而受伤害。他这样做，至少是不负责任。

　　事实是，季先生从不要求别人对他有任何形式上的礼敬，而他自己则宽厚恭谨，礼貌周全。相信见过先生的人，无不知道他是一位慈爱谦和的长者。90岁以前，只要还走得动，他没有一次不把客人送到门外路边，即使来者是20岁的年轻人。90岁以后，只要还站得起，他总要起立目送客人，不管是否吃力。如今他只能坐、卧了，情形怎样？我有一个刚刚发生的例子。2月25日下午，为了出书的事情，我陪中国海关出版社的年轻编辑包妍女士前去看他。这是她第一次去。落座以后，谈过几句，季先生忽然变得若有所思，随后他放低眼光，对包女士说：“我站不起来。”请问，像这样以96岁高龄，向一位 30出头的年轻女士致歉的事，普天之下，难道多吗？

　　另一个普遍知晓的事实，是季先生对于别人尤其是年轻人的事，只要力所能及，总是有求必应。我们不能想象，现在，如果钱文忠教授提出要用摄影的方式记录给他拜寿的过程，像过去一样磕头，季先生会拒绝。我们能够要求他断然拒绝吗？以他的朴厚之心，他能想到背后的隐情吗？

　　今天，他足不出户，已经无法知道外面世界对他的褒贬。如今我所期望的，只是我们这个世界也能宽厚待他，像他对待所有到过他面前的人一样，除此之外，更无多求。

　　至于钱文忠教授，我对他提出了批评，其间忿激之词，自知不免，而我最后要表达的，却是希望仍在，期其有成。这样的期望并非无端。钱教授颖悟好学，非比寻常，而其腹中所积，早已点算不易；清词丽句，小试而已。但是他目前所走的重浮名而轻实绩的道路，却是我们根本反对的。这样的道路，并不通向任何真正的成就，对于他的才能，乃是致命的浪费。我只想说，天赋异禀，不容辜负，切勿私而玩之，转须惜而用之。当务之急，在于摆脱名索，沉潜真学，十年深山，必能大有所成。以他的敏悟，不难弃聪明而就智慧。过得此门，即可一展长才，计其前程，依然不可限量。