国新办请藏学专家就西藏有关情况答问

　　2008年4月2日(星期三)上午10点，国务院新闻办公室举行背景吹风会，请中央民族大学副校长喜饶尼玛、中央党校教授胡岩、中国社科院民族研究所所长助理扎洛、藏研中心科研办主任廉湘民等四名藏学家就西藏有关情况答记者问。以下为本次答问的全文实录。

　　主持人袭艳春:

　　女士们、先生们，上午好。最近境外媒体对西藏问题都非常关心。所以今天上午我们应国内外媒体的要求，请来了四位非常有名的藏学家和大家见面，主要是就西藏有关的情况回答记者的提问。

　　下面，我先简要介绍一下这四位藏学家。这位藏学家是中央民族大学副院长喜饶尼玛先生，中央党校教授胡岩先生，中国社科院民族研究所所长助理扎洛先生，中国藏学研究中心科研办公室主任廉湘民先生。为了给大家更多的时间提问，我们今天没有开场白，但是我想先请这四位专家简要介绍一下自己和他们研究的方向，方便大家的提问。

　　喜饶尼玛:

　　我叫喜饶尼玛，是中央民族大学的教授，现在也是担任中央民族大学的副校长，我是藏族。

　　喜饶尼玛:

　　我现在仍在任教，我主要的研究方向是藏族近代史。

　　胡岩:

　　我叫胡岩，我在中央党校任教二十多年了，每个学期都有课。在座的可能知道，中央党校有两个少数民族干部培训班，一个是西藏干部培训班，一个是新疆干部培训班。我教课也是我的研究方向，主要是西藏近现代史和党的民族理论、民族政策。

　　扎洛:

　　我叫扎洛，我是来自青海的藏族。我个人的研究方向主要是西藏历史，偏重于中国西藏和南亚国家的关系。在过去的八年来，我一直持续做有关西藏社会经济发展方面的研究。

　　廉湘民:

　　廉湘民，大家从我的名字可以看出来，我是一名湖南的土家族学者。我在中国藏学研究中心担任科研业务办公室主任职务，但是我在中国藏学出版社曾经当过编辑，同时我在中国藏学研究中心的历史研究所从事过研究。我主要是研究西藏的历史，现在主要是做西藏当代的政治研究。同时，也讲一些课程。

　　主持人袭艳春:

　　好，下面的时间留给记者朋友们。按照惯例，先请大家在提问之前报一下所在的新闻机构。

　　中国日报记者:

　　请问廉湘民先生，有一种观点认为“3·14”事件是民族冲突和民族仇恨的产物，您是怎样认为的？

　　廉湘民:

　　我不同意说“3·14”事件是一个民族问题。因为“3·14”事件中，参与暴力事件的这些暴徒不仅是针对汉族，不仅是针对其他少数民族，同样也是针对藏族同胞的，这我在上次接受记者采访的时候已经说过了。

　　中国是一个有56个民族的国家，作为一个拥有56个民族的国家，各个民族对这次发生在拉萨的严重暴力活动事件都是强烈谴责的。我不仅注意到在拉萨，包括藏族同胞在内的人民对这些暴力活动进行谴责，而且在我们藏学研究中心有大量的藏族学者，不仅有来自西藏的，还有来自其他藏区的学者，对这次暴力事件也是进行谴责，强烈愤慨。

　　所以说，这次拉萨的暴力活动事件绝对不是什么民族问题、民族冲突。当然，我也注意到，有些人把发生在拉萨的这个事件说成是民族问题，说成是所谓的汉藏冲突，我想，有一些人可能是不太了解情况，但是还有一部分人肯定是别有用心的，他们的目的是什么，我想大家应该警惕。

　　因为藏族同胞和我们其他55个民族的同胞一样，都是希望祖国的政局稳定，希望中国的社会经济发展，希望各民族同胞的生活水平得到提高的。谢谢。

　　扎洛:

　　这个题目跟我的研究有一些关系，我谈一些个人的看法。第一，藏区从来也不是一个单纯的藏族聚居区，从经济形态上讲，藏族和回族在经济上是互补的。大家都知道，藏区很多人是牧民，牧民在经济上从来都不是独立的，必须依靠农业才能生存，因为牧民不种粮。汉族种粮，牧民有畜产品，他们之间必须有交换的关系，生活才能延续下来。而回族人善于经商，在中间起一个沟通的作用。所以西藏的多民族共处，实际上有个经济的互补性在里面。

　　第二，我们这个时代是经济一体化的时代，人员的交流和往来是非常频繁的，西藏也是一样的。在这种情况下，从人类学的角度来讲，文化上的冲突和相互的适应是非常普遍的现象，多元文化共存成为全世界的普遍现象，这样一个时代，所有人都必须要学会跟其他的民族、跟其他的文化相处。我最近看过一个美国的电影叫《撞车》，就是讲一个黑人、白人和亚裔人种之间因为误会造成的冲突，我认为这完全可以作为一个人类学的案例来看待的。同样，在西藏这个地区，也面临这样的问题，各种文化背景的人都会到西藏去，无论是旅游也好、经商也好。所以，这种时候，应该学会跟其他具有不同种族背景、文化背景的人和谐相处，这一点是很重要的。

　　西班牙埃菲社记者:

　　我们都知道，所有的这些社会的动荡都有它深刻的历史文化和经济的原因，你们认为这次拉萨的事件是出于什么样的深层次原因呢？

　　喜饶尼玛:

　　“3·14”事件之所以发生，实际上我们看到的确实是有组织的、有预谋的，经过煽动的事件。这里面确实有它深层次的原因，这就是达赖集团一直在叫着的“西藏独立”的问题。我们说西藏独立，有些外国记者可能会觉得，达赖喇嘛现在没有说“西藏独立”了，可是您注意一下，他这里面提到的是“高度自治”、“大藏区”，“高度自治”是什么意思呢？是在中华人民共和国的框架内来实现西藏的“高度自治”，这里面的“高度自治”是要改变西藏现行的制度，改变西藏现在实行的民族区域自治，这是我们国家的基本制度。

　　喜饶尼玛:

　　这个“高度自治”同时也是很清楚地提出来，中国政府的军队撤出去，同时要回到过去的制度上来。提到“大藏区”，就是包括现在西藏在内的，其他的像四川、云南、甘肃、青海这些地区的藏族地区都划在他所谓的“大藏区”里面，这在中国的行政区划的历史上来讲根本就没有过的。而且，在这个“大藏区”里面，实际上就是想在民族之间造成仇恨。因为他所说的范围里，生活着中国很多的少数民族，而在他们的眼睛里，这都是移民，这种民族仇恨如果起来，会造成什么样的影响？对中国的安全稳定，对世界的安全稳定都会造成影响。在这样的背景下，今年他想抓住一个机会，这个机会是什么？就是他们讲的“2008年是关键的一年”，奥运会是“藏人最后的机会”里，这都很明确地说出了这次事件的本质，深层次的东西，是想通过奥运会的机会来达到这种目的。

　　所以，在这种情况下，达赖集团讲了，“不惜流血，也要争取‘西藏独立’”，所以发生了“3·14”事件，“3·14”的流血事件就是在这样的背景下出来的。

　　胡岩:

　　刚才喜饶尼玛先生提到的宣传民族仇恨问题，我们是有证据的。大家看最近西方出的一些书，达赖说了多次，比如最近出的一本书里，一个记者采访他之后，记下了他的话，“六百万藏人都在恨中国人”，说这样的话不是在挑拨民族仇恨吗？大家想，我们这样一个多民族的国家，各个民族在一起共同建设我们的美好家园，党和政府长期对各族人民进行民族团结、民族平等、民族友爱、民族和谐的教育，这位达赖喇嘛在境外这么多年来就向西方人进行这类煽动，从五十年代就提出要把“吃糌粑的人和吃大米的人分开”，你要起到什么样的作用呢？当然，整个藏区没有像他希望的那样，大家从各种媒体上也看到了，这次参加“3·14”事件的有多少人？毕竟是少数人。我们西藏的各族人民，特别是今天来的还有两位藏族的同志，都是我的好朋友。我去年在国外也和我的英国朋友说起来了，你们没有更多的机会去西藏，我是在西藏工作过几年的，我有很多藏区的朋友，我怎么没有感觉到这种仇恨呢？现在说这样的话，就是要在国内激起事端。

　　　我喜欢一首非常好听的藏族歌，《一个妈妈的女儿》，相信去过西藏的朋友们听到过，如果没有听过，下次去西藏希望能听听，藏族的女同志，其他民族的女同志，都非常喜欢这首歌，非常好听。

　　新加坡海峡时报记者:

　　请问四位专家，中国在谴责这个暴力行为的同时，是否也应该反思自己在西藏的政策，或者考虑做一些政策上的调整，来避免同样的事情再发生？

　　喜饶尼玛:

　　西藏拉萨发生的“3·14”事件，确实有值得我们深思的地方。达赖集团始终要坚持“西藏独立”，始终要进行分裂活动。对这件事，中国政府应该给予高度重视。

　　胡岩:

　　我从媒体上看到，这次事件是从西藏拉萨郊区的几个寺院开始的，所以我想到，可能我们也要考虑今后对寺院僧人特别是年轻僧人的教育，我们多年来进行寺庙的爱国主义教育，恐怕今后还要加强法制教育，尤其是让这些年轻僧人知道，什么事情作为一个僧人可以做，僧人首先是一个公民，你还有不可以做的事情。你到街上杀人放火，这可以吗？世界上哪个宗教的信徒、哪个宗教的践行者可以做这种事情呢？