救人为什么一定是对的

　　快评

　　本报首席评论 徐迅雷

　　李建华“救歹徒”，引发了争议。其实，这是一个不必论争的问题——救人一定是对的。因为已屈服的小偷，就是“前小偷”；已屈服的歹徒，就是“前歹徒”。屈服者，其实已是“俘虏”；“俘虏”要“优待”，这是基本道理。如果此刻依然“乘胜追击”，你杀死他也不难，但那不仅不仁，而且防卫过当。对被抓获、已屈服的小偷依然大施拳脚、痛打“落水狗”的“出气解恨”行为，时有所见，那当然是违法的。

　　“救人一命，胜造七级浮屠。”李建华的行为，不仅是仁，而且是大仁。以对方屈服为分界线，此后施救没有错，见死不救则是不仁。倒是此前的搏斗不一定对头——因为你若力所不逮，则可能危及自己的生命；本来对方只“谋财”，结果演变成“害命”，这样的悲剧之例已有不少。

　　李建华不仅救人一命，而且救人一“心”。母亲辈的李建华，对儿子辈的劫匪丁某说：“你跟我儿子年纪差不多，父母养你这么大不容易，有什么困难我可以帮你，你干吗要干这种事？”受到触动的丁某喊了声“妈”——这就是救活了一颗心。在医院李建华说这小伙子是“干儿子”，这应该看作是为了方便救治的姑妄言之。“大仁似愚”，对此，我们应该理解。

　　毁掉一个人很容易，救活一个人很艰难。都说人的一半是天使，一半是野兽；一个文明社会的历程，就是将人的兽性控制于最低，而将人性发挥到最高的过程。母亲李建华、老师李建华——她有着真正的天使之心。国内国外，类似“天使在人间”的事情，都有先例，相信今后依然会发生。

　　恻隐之心，天使之心——人是需要恻隐之心的。先贤孟子云：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”相信李建华不是不知道“是非”，而是“恻隐之心”与“是非之心”的双重拥有。孟子还说，无恻隐之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；是非之心，智之端也。有着恻隐之心的李建华，其仁其义，恰是当今浮躁社会所需要的。

　　法与德的社会功能并不完全一样——法能治国，德可树人；以法治国，以德树人。以德树人的天使如今就站在我们面前，我们应该认知她，并化作自己的精神养分。

　　向退休女教师李建华致敬！