芬兰在华专家：拉萨暴乱没有多少普通人参与

　　"西方媒体宣称中国封锁消息，任何有关拉萨暴乱的消息都传不出去。我对这种明显违背事实的说法非常愤怒，无法忍受这些有关中国的不实报道。因此，尽管我不是记者，我还是撰写了这篇文章。我将这篇文章和另外两篇类似文章一道通过电子邮件传送给了三家西方报纸。它们均收到了我的邮件，但其中两家既没有给我回音，也没有刊登我的稿件，第三家回复我说，希望将我的稿件裁减，许多天后作为普通的'读者之声'刊发。与之相对照的是，它们每天都大量刊发达赖喇嘛的言论，真是形成了反中国的宣传阵势。而我所写的文章对这些'自由的媒体'来说显得对中国太过于友好了。"(艾 瑞克·格兰奎斯特)

　　当我看到电视里和中国日报上关于拉萨暴乱的新闻时感到非常吃惊。然而让我最吃惊的并不是暴徒们的野蛮行径，而是在我的祖国，芬兰，媒体是如何报道这个事件的。一位朋友将有关报道扫描后传给了我，我也从网络上查阅了所能找到的相关报道。(注：该作者现在中国)

　　很少有芬兰人到过西藏，但我和夫人在2006年去过。我们当时是私人旅行，并没有参加旅游团。我亲眼看到了拉萨，并且与当地人进行了交谈。这完全没有任何限制。好吧，(如果说有，)我们有一个可爱而称职的导游，她对我们帮助很多，上午她将我们带到我们想去的地方，而在下午，我们就独自行动了。因此，我觉得，(就西藏问题，)我需要说点什么。

　　我也对历史感兴趣，在这方面比一般人了解得多。写这篇文章时，我没有任何参考书，都是基于我的记忆。因此如果文章中哪里有点小差错，请原谅。不管怎样，我想这使我的文章具有客观性。我非常清楚，我会因为这件事，因为撰写我认为是事实的东西而受到指责。我会被那些自以为了解真相，实际却并不了解的人指责，被那些没有亲眼目睹事实的人指责。

　　几个世纪以来，西藏曾经是尼泊尔和中国之间的协约自治区。有时，中国也统治着尼泊尔。因此在那段时期，西藏统治者经常分别娶一位中国妃子和一位尼泊尔妃子，其他妃子就是西藏人了。

　　五世达赖喇嘛时期，宗教和政治权力集中到了达赖喇嘛一个人身上。西藏进入神权独裁时期，与世隔绝。外人不再允许入藏。

　　19世纪末，著名的瑞典旅行家斯文·赫定(Sven·Hedin)试图进入拉萨，却被达赖喇嘛礼貌地遣回，赶出西藏。

　　一位法国女藏学家亚历山德拉·大卫·妮尔(Alexandra David-Néel)则幸运得多。她讲一口流利藏语，装扮成藏族朝圣者的模样进入拉萨。她曾告诉别人，很多次她都非常害怕被发现。她知道，如果被发现，她可能会像其他疑犯或反对者一样，从布达拉宫外墙上"意外跌落"。

　　那时的西藏不是天堂，而是非人道的、独裁的地方！

　　没落的中国清王朝对西藏的影响力越来越小。北方的俄罗斯帝国和南方的大英帝国对西藏越来越感兴趣。

　　1903年，一支由杨哈思班(Younghusband)上校率领的英国远征军抵达拉萨。英国人战死4名士兵，却屠杀了超过700名试图阻止他们的西藏人。这些藏人当时的主要拦截手段仅仅是宗教魔法。英国人在拉萨建立了"商务代表处"。中国人将达赖喇嘛撤离到青海高原，在那里他的行动自由受到限制，也许这是为了防止他与英国占领者进行接触。

　　1907年，芬兰民族英雄马歇尔·曼纳海姆(Marshal Mannerheim)在进行他著名的穿越中亚的马背之旅期间，拜访了达赖喇嘛。他当时是沙皇俄国军队的上校，他的旅行实际上是一次间谍行为。正因为如此，他才对13世达赖喇嘛产生兴趣。

　　达赖喇嘛的权力逐渐削弱。1950年，解放军和平进入西藏。看来14世达赖喇嘛在初期之所以接受这个现实，仅仅是想将其作为维持自己神权独裁统治的保障。1954年，他奢侈地扩大和重建了夏宫罗布林卡(Norbulingka Summer Palace)。

　　然而，中国政府已经决定要废除西藏残酷的神权独裁制度。在这种制度下，反对者们被从布达拉宫上扔下；边境对所有外来者关闭；仅有的学校都是宗教学校。大家都知道，对统治者来说，统治一个低文化水平、对外界一无所知的民族会更容易。在当时，西藏5%的人拥有全部财富，其他人几乎一无所有；约40%的人是僧侣，他们像寄生虫一样，需要其他人喂养。当时的西藏不是天堂！

    作者介绍：艾 瑞克·格兰奎斯特(Eirik Granqvist)教授是世界资深的脊椎动物标本剥制制作师，曾参与多个欧洲自然史、动物学博物馆的景观制作、展览项目，制作了大量姿态生动、造型逼真的动物标本，也曾担任过芬兰两个自然史博物馆的馆长和北欧数个动物学博物馆的藏品管理者。现任国际博物馆协会自然史博物馆及藏品专业委员会(ICOM-Nathist)标本剥制艺术工作委员会主席和国际博协自然史专业委员会资深委员。该作者曾于2006年私人访问过西藏，(资料来源：上海科技馆网站)