俄罗斯记者记录西藏巨大变化

　　3.旧西藏曾用活人祭祀

　　达赖集团这些欺骗世人的谎言，在奥弗琴尼科夫眼里显得过于拙劣。

　　2007年2月，奥弗琴尼科夫撰文，以自己两次(第二次为1990年)到中国西藏的经历告诉人们：在几十年时间里，西藏发生了巨大变化，因此，说青藏铁路开通之后，藏民族在走向灭亡、西藏被“汉化”的说法，只是西方的污蔑和造谣。

　　2007年10月25日，奥弗琴尼科夫在《俄罗斯报》发表题为《中国占领西藏的神话：华盛顿、北京与达赖喇嘛》的文章，文中指出：说中国共产党“占领”了西藏，简直是胡扯。事实上，早在中世纪时，西藏就已经是中国的一部分了。旧西藏也不像达赖集团所说的那么美好。

　　奥弗琴尼科夫说，他1955年到西藏访问时，感觉刚刚和平解放的西藏就像一个未被触动过的“中世纪保护区”，与《马可·波罗游记》描写的时代完全相似——僧人们不单控制牧场和耕地，还控制着许多农牧民。宗教神权体制的代表人物用非人道的残酷手段镇压普通人民。他曾亲眼看到，3名试图逃走的农奴被用一只牛轭(用一块完整的木头打成的)将脸紧套在一起。

　　在《登上香巴拉》(ВознесениевШамбалу，莫斯科2005年第一次出版，此后多次再版)一书中，奥弗琴尼科夫记述了自己第二次去西藏时，听一位叫塔西达娃的教师讲起西藏寺院从前的一些野蛮、凶残的习俗(这与崇尚善待生灵的佛家学说无论如何协调不起来)——用活人祭祀。在建寺院的时候，“每一块尖石之下都活埋过一些少年喇嘛— —他们被认定有通灵的能力”，塔西达娃本人也曾有过这样的凶险经历。1957年，年仅12岁的塔西达娃所在的寺院房顶塌陷，在清理废墟时，他偶然得知，自己已被选中，将被投入深坑活埋；在极度恐慌中，他从寺院逃离，才得以幸存。

　　4.西藏人均寿命从36岁提高到67岁

　　2002年，奥弗琴尼科夫在《俄罗斯报》上撰文，指出西藏在1951年后取得的巨大进步。1951年西藏和平解放后，中央政府曾为西藏经济社会发展做出很大努力，派出医生、农技师进藏(所有这些援藏人员还要获得寺院的许可)， “当地藏族群众对他们越来越有好感，导致反动统治集团不安，因此阴谋策划叛乱”。

　　“叛乱既改变了那些流亡者的命运，也改变了留下来的人的命运。”中国政府采取措施，废除了西藏的农奴制，农民和牧民得到解放，政府无偿地为他们分配了从寺院没收的土地和牲畜。此后，西藏的生产力迅速提高，西藏居民的平均寿命从 36岁提高到67岁。

　　奥弗琴尼科夫还写道：“1955年，西藏有15万喇嘛(不从事生产)，2002年却有15万学生，曾经几乎全是文盲的西藏现有86％的适龄孩子上学接受教育，而且可以学习藏语。”

　　5.“我的职业就是研究中国问题”

　　弗谢沃洛德·奥弗琴尼科夫生于1926年11月17日。大学毕业后，他就一直在《真理报》工作，并作为《真理报》驻华记者在中国工作多年(1953年到1960年)，20世纪90年代还曾4次来华。

　　奥弗琴尼科夫始终对中国满怀深情，他曾说：“我的初恋是中国，而我的职业，就是研究中国问题。”在走过的所有国家中，他觉得“欠中国文字债，以后要尽力弥补”。其实，他已经写了不少介绍中国的著作，包括《西藏旅行记》、《千年与岁月》、《登上香巴拉》、《人与龙》等好几部书。

　　他的《西藏旅行记》图文并茂，客观记录下20世纪50年代的西藏，至今仍是各国藏学家的重要参考资料。此外，他还曾作为《真理报》记者驻日本和英国，分别撰写了关于日本的《一枝樱花》(美国中情局甚至将该书作为情报人员的必读书)和关于英国的《橡树之根》。

　　奥弗琴尼科夫已出版了20多部著作，总发行量超过700万册，考虑到俄罗斯只有1.422亿人，应该说这个数字相当可观，他也因此被誉为“记者元老”、“记者之王”。作为一个曾亲眼目睹西藏巨大变化、在国际上有重大影响的资深记者、政论家，奥弗琴尼科夫在中国西藏问题上的视角和立场，有力回击了西方宣传中的谣言。

　　可以让奥弗琴尼科夫欣慰的是，3·14事件刚发生后的3月17日，俄罗斯政府就最早表示：试图将北京奥运会政治化的企图是不可接受的，希望中国采取一切措施制止违法行动，使西藏自治区的局势正常化。