达赖集团提出“大藏区”由来以久

　　主持人：

　　达赖为什么要提出“大藏区”这样的说法呢？

　　周源：

　　达赖集团提出“大藏区”由来以久，是西藏分裂主义势力长期梦寐以求的东西。

　　早在20世纪初，在1913年到1914年的西姆拉会议上，在正式会议的第一天，当时的西藏地方政府代表夏扎就提出一个“六点方案”，其中的要害就是第一点和第二点，第一点提出“西藏独立”，第二点提出所谓“大藏区”问题，他们企图建立一个包括我们国家240万平方公里的一个“大西藏国”，达赖集团显然是继承了他的先辈的衣钵，在这方面进行分裂祖国的活动。

　　主持人：

　　所谓“大藏区”的概念在历史上存在吗？

　　周源：

　　不存在，他要搞“大藏区”，在历史上没有任何历史依据。因为西藏自古是中国的一部分，到了元代，西藏地方处于中央政府的直接行政管辖之下。在清代，所谓“康区”就是属于四川总督管辖，所谓“安多地区”属于西宁办事大臣管辖，当时西藏地方政府管辖的范围还没有到目前西藏自治区的范围，目前西藏自治区东北部属于安多地区，属于西宁办事大臣管辖，所以达赖集团确实是一种痴心妄想，在这么大的范围内要建立一个独立国家。因为青藏高原这一带有很多民族生活在这个地方，历史上就是这样，除了藏族之外还有汉族、回族、珞巴族、门巴族、撒拉族、纳西族，还有羌族等等许多民族在这里生活、居住，是这么一个地区。

　　主持人：

　　而且按照“中间道路”的内容，还要把所谓“大藏区”里的非藏群众全部迁出去，如果是这样的话会造成什么样的后果？

　　游祥飞：

　　这种后果是非常严重的。意思就是说他一旦掌权之后肯定要搞民族侵袭政策，或者叫民族歧视政策，造成民族冲突，这种后果到现在，目前近代史上发生的各种种族侵袭的政策造成的严重后果大家是有目共睹的。

　　周源：

　　对。所以这个方案可以讲是暗藏杀机。

　　鲁健：

　　达赖集团提出所谓的“中间道路”，而且说自己放弃了“西藏独立”，要实现真正的自治，但是达赖身边的人还有他的支持者又是怎么说的呢？我们也一起来听一听。

　　(播放短片)

　　解说：

　　达赖的弟弟丹增曲杰在接受美国媒体采访时曾一语道破：“我们先求自治，然后把中国人赶走。”

　　而达赖集团的重要人物嘉乐顿珠对“中间道路”是这样解释的：“西藏首先在‘中间道路’下实现大西藏自治，再过20年后，在大西藏范围内举行全民公决，决定西藏的前途。第一步先让西藏在‘自治'的名义下半独立；第二步过渡到‘西藏独立'"。

　　主持人：

　　我们刚才听到达赖的弟弟，包括达赖身边的一些重要人士都说，“我们先寻求自治，然后再独立”等等这样的一些说法，这个和达赖所谓的放弃“西藏独立”的说法是自相矛盾的，这是为什么呢？

　　周源：

　　这是一些西藏达赖集团的骨干分子泄漏了达赖的天机。在1989年到1991年所谓发生了“苏东剧变”，当时达赖集团确实是利令智昏，错误地估计了形势。他在1987年、1988年提出所谓“中间道路”、“五点计划”等等，在这个时候他们就宣称要抛弃“中间道路”，放弃“五点计划”，因为他们错误地认为中国或者中国共产党要在几年内崩溃，他们马上就要实现公开独立的梦想，这样的言论很多。形势的发展并不如他们所愿，中国这十年发展非常好，政治也很稳定，他们现在又老调重弹，又弹出所谓“中间道路”问题。

　　主持人：

　　而且在“3·14”拉萨打砸抢烧暴力犯罪事件发生以后，达赖向全世界还发表了一份声明，耐人寻味的是这份声明的中文翻译和英文版存在一些差异，我们可以一起来看一看。

　　1、英文版原文：“Since ancient times, Tibetan and Chinese peoples(藏族和中华民族) have lived as neighbors.”

　　中文版原文：“藏汉两个民族自古以来毗邻而居。”

　　2、英文版原文：“I believed that this would best serve the long-term interests of both the Tibetan and Chinese peoples(藏族和中华民族).”

　　中文版原文：“我坚信这是实现藏汉两个民族长远共同利益的最好途径。”

　　主持人：

　　如果我们来对照一下中英两版的翻译的话，“藏汉两个民族”翻译成英文应该是“the Tibetan and the Han nationality”，这是“藏汉两个民族”，但是我们看到达赖的英文版的声明用的是“the Tibetan and the Chinese people”，也就是说“藏民族和中华民族”，他显然是把这两个分开了，为什么要这样明显得不同呢？

　　游祥飞：

　　就是达赖集团非常居心叵测的一种做法，他要制造西藏和中国属于两个国家的一种做法。比如说他多次使用了“Tibetan and the Chinese people”这一方面的词汇，其实是有他良苦用心的。

　　主持人：

　　就是“藏族和中华民族”。

　　游祥飞：

　　对，他使用的是“藏族跟中华民族”，而没有用“藏族和汉族”这种词汇。

　　主持人：

　　如果是“藏族和汉族”应该是“Han nationality”。

　　游祥飞：

　　对，应该是“ Tibetan and the Han nationalities”。

　　主持人：

　　他这样做的目的是什么呢？

　　游祥飞：

　　就是造成藏族跟中华民族是两个对等的实体，表明藏族不是中华民族的一个部分，西藏本身也不是中国不可分割的一部分，造成这种事实。

　　事实上达赖喇嘛集团在对外宣传方面频繁地使用这种词汇，比如说达赖方面与我方进行接触的时候，他们经常把这种接触说成是“中藏对话”，英文叫做“Sino-Tibetan talk”，这方面的词汇，这种用意很明了，他是向境外，尤其是向西方的媒体、国际社会表明，藏族跟中华民族是一个对等的实体，表明西藏和中国的隶属关系根本就不存在。

　　主持人：

　　这个对于一些不了解中国历史的外国人可能会造成误解。

　　游祥飞：

　　对，肯定是先入为主，从主观上就说明西藏问题本身不是中国的内部问题，而是中国侵略西藏产生的问题，所以它这种宣传措词上的险恶用心非常明显。

　　主持人：

　　另外，达赖集团在世界各地宣扬所谓的“中间道路”，宣扬所谓的“和平的”、“非暴力的”，但是从1959年“3·10”武装判断再到今年“3·14”打砸抢烧暴力犯罪事件，包括冲击外国使领馆事件，其实我们看到的是一系列的暴力事件。从他们的所作所为来看，所谓的“中间道路”是“和平”、“非暴力”的吗？

　　周源：

　　不是。人们记忆犹新，1987年9月21日，达赖在美国国会人权小组委员会上提出所谓“五点和平建议”，时隔6天，9月27日就在拉萨发生了骚乱事件，紧接着10月1日又发生了骚乱事件，暴徒们打砸抢烧杀，所以这方面已经暴露他们所谓“非暴力”的本质。今年在拉萨发生的打砸抢烧杀事件以及其他一些事件再一次证明了他们隐蔽在所谓“中间道路”后面的暴力性质。