中国政府历来重视保护藏语言文字

　　对于西藏语言文字的保护和弘扬，中国政府也历来十分重视。

　　从藏语电视节目到藏文短信，从藏语文教学到藏文书籍和文件法规，如今藏语文在西藏的政治、经济和文化等各个领域得到了广泛运用。

　　从西藏群众的视听文化生活可以看出藏语的广泛运用程度。据西藏电视台在农牧区的入户调查显示，超过80%的农牧民将西藏电视台藏语频道作为首选频道收看。目前，西藏总人口为284万多人，其中约230万人为藏族农牧民。

　　2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。

　　日喀则地区曲夏居委会69岁的藏族老阿妈尼玛仓决是藏语频道的忠实观众。因为仅懂藏语，尼玛仓决每天只收看藏语频道。她说：“其他频道说的话我听不懂。藏语节目好看，好多节目我们全家都爱看。”

　　藏语频道在西藏的广受欢迎仅是藏语广泛运用的一个方面。西藏藏语文工作委员会办公室副主任洛桑土美说，无论是在城市还是农村，藏语文已经融入了西藏社会生活的各个领域。

　　在大量铁的事实面前，我们来质问一下十四世达赖：是谁，在出版《大藏经》？又是谁，在抢救《格萨尔》？

　　西藏和平解放以来，西藏藏文书籍的出版，远远超过了历史上任何一个时期，不但出版了大量的藏文书和藏文教科书，许多古代的秘本、孤本，经过专家整理，得以重新问世。藏医药业在国内国际的声誉一天比一天高，如今已经成为西藏的支柱产业。传统的藏戏，还有牧区的“果朝”、农区的“果谐”、康区的“锅庄”和“弦子”、前后藏的“堆谐”、“朗玛”等传统舞蹈，已经走出西藏，走向全国，走进了国际大舞台……

　　“文化灭绝”论的实质是分裂祖国，图谋“西藏独立”

　　一些西藏问题专家认为，达赖集团之所以四处散布“文化灭绝”的谎言，是因为叛逃后在与西方交往的过程中，他们已深谙西方社会思维方式，深知诬蔑“中国政府灭绝了西藏文化”，就可以充分刺激西方某些政治势力敏感的人权神经，挑起其对中国“进行施压的冲动”，进而达到分裂祖国的目的。

　　“体现西藏传统文化最集中的地方就是寺庙，对寺庙的保护和维修也是对藏族文化最好的保护。”针对达赖集团的言论，甘丹寺强仔扎仓活佛仲滚·土登塔杰说，“近年来，政府投入了巨额资金，维修寺庙和古文物建筑，同时还恢复了格西拉让巴学位考学制度，这些都充分表明中央政府对西藏文化的保护。”

　　一直从事宗教问题研究的中国藏学研究中心宗教研究所副所长豆格才让副研究员认为：“达赖集团和国外反华势力宣称藏族人民没有宗教自由，根本不是事实。我们在调查研究中深切地体会到，西藏的文化事业正处在历史上最好的时期。”

　　从2004年开始，中央政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度，至今已经有22名学经僧人获得了这一荣誉；同时，西藏11名僧人顺利地从当代中国藏传佛教最高学府——中国藏语系高级佛学院毕业。

　　从2007年开始，西藏自治区投入了980余万元，启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作。目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张，主要保存在拉萨市、山南和日喀则地区的各大寺庙、博物馆和研究机构里。

　　事实上，真正破坏藏传佛教正常宗教秩序的是达赖集团及其支持者。从1986年开始，给僧人授予格西学位的拉萨传昭大法会得到了恢复，深得信教群众和僧侣的欢迎。但达赖集团却策划利用法会进行破坏活动，制造骚乱事件，使在拉萨大昭寺举行的一年一度祈祷大法会无法进行。政府批准恢复了藏传佛教的活佛转世，在藏区各地都在正常地进行，达赖集团及其支持者却违背宗教仪轨和历史定制进行阻挠，甚至把没有资格的人私自认定为活佛。

　　大量事实说明，十四世达赖鼓吹的“西藏文化灭绝”论，完全违背时代进步潮流和西藏人民的根本利益的，完全是颠倒黑白、是一派胡言。

　　正如外交部发言人所说，达赖是西藏政教合一的农奴制度的总代表，是长期从事分裂祖国、破坏民族团结活动的政治流亡者。他代表的是腐朽没落的农奴制度，是早已被历史淘汰的政教合一制度。