夏学銮：80后逐步走向成熟与理性

　　夏学銮

　　　2004年2月，《时代》杂志将一位酷酷的中国女孩搬上封面。春树、韩寒、满舟和李扬，这4个中途辍学、性格叛逆的年轻人被《时代》认为是中国“80后”的代表,他们被拿来与美国著名的“垮掉的一代”及嬉皮文化相提并论。近几年来,各类媒体对于“80后”的批评声不绝于耳。特别是网络的兴起,助长了这种风潮。

　　　在最近由网民自发组织的爱国行动中，人们惊讶地发现：“80后”突然长大了，这一代人正在走向成熟。从“反藏独”大签名，到msn “爱中囯”红心大联合，再到“ANTI-CNN”网站的创建，这种团结意识、爱国情操和首创精神不禁让人对“80后”刮目相看、肃然起敬！

　　　“80后”走向成熟，具体表现在以下五个方面：

　　　由怀疑走向理解。从“80后”宣告诞生的那一刻起，他们就是自命不凡的一代。对社会的怀疑和对传统的颠覆使人们觉得这一代很另类。他们不理解别人，别人也不理解他们。这种双向的不理解，使他们处于天马行空、独来独往之中。纵观他们在这次爱国行动中的表现，人们看到了其真性情。

　　　由边缘走向中心。由于种种主客观原因，“80后”在登上社会舞台时就以反叛者的形象站在社会的边缘位置。但是，最近的外部压力把“80后”的敏感性、先进性、团结性和政治性一下子激发出来了，使他们处于这场斗争旋涡的中心位置，从边缘走向中心，从出世走向入世，他们当仁不让地成为这次民间爱国行动的重要领导力量之一。

　　　由独享走向分享。从某种意义上讲，“80后”是存在主义或享乐主义的一代。从“我思故我在”，发展到“我乐故我在”，而且这“乐”是个体本位的，不是社会本位的。在这场反对国内外敌对势力的抗争中，我们看到了“80后”在世界观、人生观和价值观上的嬗变：从个体本位走向社会本位，从独自享受走向大家分享，这种转变是其成熟的主要标志。

　　　由自恋走向担当。像当年的“新新人类”一样，“80后”也有相当的“自恋”情结，只不过表现形式不同而已。与“新新人类”的“幼稚化”截然不同，“80后”的“自恋”有一种“装老扮酷”的倾向。虽然表现形式不同，但其自我中心主义的实质却是一样的。经过这次抗争的洗礼，“80后”已不再“为赋新词强说愁”，而是富有民族自豪感、历史使命感和社会责任感的男子汉了。

　　　由单挑走向合作。不像“新新人类”那样具有强烈的群体意识，“80后”大都是以个体为行动单元来行动的。在事关国家主权和中国人尊严的大是大非面前，“80后”认识到团结的重要性和力量，由单挑走向合作。他们自发地在网上串联起来，进行有组织、有理性的自我表达和合法抗争，行为举止有理、有利、有节。正如一位网友所指出的：“让西方人恐惧的并不是出现了一代爱国的中国青年，而是出现了一代有独立的思辩能力、有理性的爱国青年。”

　　　人总是要成长的，“80后”也是不断成长中的一代青年。今天的“80后”已不再是当初的“80后”了，所以我们对他们的评价也要与时俱进、因时应变。“80后”的原初地位与角色正逐渐为“90后”所取代。“人事有代谢，往来成古今”，这是不以人的意志为转移的客观规律。我希望我们对“90后”的评价，能够吸取对“70后”和“80后”评价的教训，不要再犯同样的错误。因为新人文主义者阿尔文·巴比特说：“和整个一代人作战绝不是一件愉快的事情。”

　　　(作者为中国井冈山干部学院访问学者、北京大学社会学教授)