端午探源——汨罗江畔话民俗

　　文稿作者：刘旭,曹一楠

　　写稿日期：2008-06-08

　　【导语】

　　【正文】

　　【出镜】(本台记者 曹一楠)在端午前夕，我们来到了岳阳大地，到玉笥山屈子庙凭吊诗人英灵，到汨罗江畔寻觅三闾大夫足迹，在民间体味端午节前的气氛，领略这块土地上端午文化的深厚底蕴。在这里我们看到了路边许多“龙舟故里，端午源头”的标牌；我们听到了就在不远的水面上那为五月五日龙舟竞渡而操练的“咚咚”鼓声；而我们在自由市场里也看到了摊上在热卖的糯米、甜酒、雄黄，真是“这端阳，那端阳，处处是端阳”！整个岳阳各地都在精心的准备这场盛大的我们的节日。41”

　　【正文】如今在岳阳，原生态的、再生态的、新生态的端午文化呈现出了共存的局面。其中许多原生态的习俗更是代代相传。

　　(以下场景为龙舟制作现场)

　　【同期】(师傅，打扰一下，我想问问你们这现在正在制作龙舟是吧)对(就是准备这回端午节五月五要下水比赛用的吗)是的(你们家是祖辈都做这个龙舟吗是祖传的吗)是祖传的，从我爷爷到我父亲，我从我父亲那学的，现在我爷爷已经死了(现在您在做的是什么样的工序呢)现在做的是选船底下的底筋。

　　【出镜】(本台记者 曹一楠)刚才制作龙舟的余老板还跟我说，他们在制作龙舟的时候，在以前龙舟的底筋都是要靠一整块木料来完成的，而在这其中又有一个非常有意思的习俗，叫做偷神木，因为这一整块木料他们是要偷出来才行，因为当地人觉得偷出来的木料做完龙舟后划的会更快。

　　【采访】(汨罗市文化局副局长兼汨罗屈原纪念馆馆长 徐蔚明)打造龙舟从选龙舟的那一块木开始，那块一定是要偷的，要傍晚时分的时候去偷，而且是偷的大户人家的木头，而且这个被偷的人家感觉到我家的木头是被偷的时候，那将来我家里要出龙子龙孙了，所以它在寓意的时候就很深刻了。

　　【出镜】(本台记者 曹一楠)当然，现在在做龙舟的时候不会再偷神木了，因为他们会提前跟木材厂的老板打好招呼。

　　(以下场景是曹在农家跟老太太学包粽子)

　　【正文】当屈原成为端午节的主角后，端午文化就进入再生态。许多原生态的端午文化元素和屈原“结缘”，成为一种新的端午文化。粽子，就是由祭龙的竹简饭演变而来。

　　【出镜】(本台记者 曹一楠)您知道粽子为什么要做成有棱有角的形状的吗？在当地我听到这样一个说法，屈原他人的性格就是一个有棱有角的，所以粽子也会有棱有角，预示着屈原有棱有角，一生清白，半世煎熬，而为什么要搁点枣呢，象征着他的一片丹心。

　　【同期】(汨罗居民)这个地方到端阳节还有个风俗就是女婿，你们北方就是叫女婿，我们这里叫“郎”，郎、女儿回娘家就是叫“辞节”，辞节就是送东西过去，送粽子、包子，买一点礼品，(那要不要女婿自己亲手包啊)不要，哈哈哈哈……

　　(以下场景为龙舟赛)

　　【正文】端午文化发展到今天，引入了许多现代文化元素。所划的龙船不再是“龙头凤尾”，而是标准的国际竞赛用船；竞赛规划完全与国际标准接轨，昔日那种由于“宁可种输一年田，不能划输一年船”观念主导，导致先后之争而大打出手的现象没有了，龙舟竞渡也使端午节走向了国际化。

　　【采访】岳阳市民：在我们岳阳，每年都会举行这样的龙舟比赛，每年都会有很多的人来观看。

　　龙船手：除了强身健体以外，缅怀我们伟大的诗人屈原。

　　【出镜】(本台记者 曹一楠)今天，人们怀念屈原，是龙舟竞渡，是锣鼓喧天，是歌声如潮、游人如织，是端阳日撒下满江的粽子，是古老的习俗激励人们像诗人屈原一样进取。正是这样一份深深的怀念、不屈的精神，让我们的传统节日延续千年。