黄河号子濒临消逝的困境

　　两代人的拯救行动

　　面对黄河号子濒临消逝的困境，无数黄河子孙开始为保护这一文化瑰宝忙碌起来。这其中就有李富中的身影。

　　李富中是保护黄河号子最上心，也是最忙碌的一个。他深深记着上班的第一天祖父跟他说的话：“富中啊，我岁数大了，那么多黄河号子不能丢啊，你一定要学会并发扬光大。”7月11日，在李富中办公室内，提起初学“号子”时的情形，他仿佛又回到了过去。

　　1981年，李富中在武陟第一河务局走上了治黄岗位。1983年，他参加了“北围堤”大抢险，抢险工地却很难听到号子声，只有单调的“一二三……”，为打破沉闷的空气，高音喇叭不停播放歌曲、豫剧。“我回到家里不解地问祖父，他不住地摇头‘不会了，都不会了。要不你学吧？我已经80多岁了，你要不学，就要失传啦’。”李富中说。

　　此后，老家至工地的路上，早出晚归的耕田者总能听见李富中旁若无人地边走边学的喊号声。终于有一天祖父说，“有味道了！”

　　喊号阶段合格了，整理分析成了当务之急。由于“号子”是口口相传，种类特点及号词等文字不能准确确定，个别的号种还没有名字。李富中利用业余时间东奔西跑在文化馆、嘉应观、戏校等地方，字典、词典成了他随身携带的必需品，终于文字问题解决了。

　　1999年4月，在祖父的帮助下，李富中开始教和他同在一个抢险队的河工。又在中央电视台和焦作电视台的大力支持下，完成了黄河号子的录制。

　　黄河号子申遗之后的保护之困

　　期待黄河号子气贯黄河

　　其实，对于黄河号子面临的形势，河南省黄河河务局也早意识到了。而李富中在此期间对黄河号子进行的整理加工，形成了相对完备珍贵的资料，为后来的申遗和保存工作保留了第一手资料。

　　“最早，武陟县打算将黄河号子、土锇号子申报非物质文化遗产，而孟州文化部门也想到了申报。”李富中说，考虑到“两号”的行业特色和优势，河南省黄河河务局决定将黄河号子、土锇号子、船工号子三号合并，统称为“黄河号子”。2007年3月，河南省首批非物质文化遗产名录公布，黄河号子名列其中。2008年6月7日，黄河号子正式列入“第二批国家级非物质文化遗产名录”。

　　“应该说，是李富中和他的祖父李建荣促成了这次黄河号子的成功申遗。”苏自立认为。

　　在河南省文化厅一份“国家级非物质文化遗产名录项目申报书”上，黄河号子对于申报成功之后的保护做了详细的部署。首先是不断收集号子资料，再充实完善，收集、保存历史上在复堤、筑坝中使用的各类工具；有计划地培训，组织青年职工利用业余时间进行号子练习；对黄河号子进行广泛宣传，将其编排成文艺节目，作为在黄河风景区的表演节目，既传承了“号子”，又向世人展示了黄河文化，使更多的人了解黄河，了解黄河文化。

　　“我似乎又看到了黄河上百舸争流，‘号子’气贯黄河的壮观情形。”6月7日那天，李富中十分痛快地畅想未来。

　　给传统文化开拓生存空间

　　“现在最大的难题除了资金不足，就是现在的年轻人没有人愿意学了。”反复翻弄着手中两本花费两代人心血的黄河号子专辑，李富中的担心不仅仅停留在脸上。

　　事实上，当剪纸、泥塑、雕刻、木偶、花鼓灯、黄河号子、原生态民歌演唱相继成为非物质文化遗产之后，它们虽然承载着中华民族文化渊源的基因，但由于受人类社会发展和环境改变的影响，以及其本身存在形态的限制，它们的社会存在基础却日渐萎缩。

　　“在全球化、现代化及经济一体化的挤压下，我们的传统文化几乎全被踏倒了！”中国非物质文化遗产研究保护国家中心主任田青曾这样感叹文化遗产的现状。

　　“我非常赞同把黄河号子编排成节目，在黄河风景区表演。我相信，这样肯定可以吸引更多人关注，因为，现在人们都喜欢原生态的东西。”李富中说，他还设想，将来在黄河风景区建一个“黄河抢险教育培训基地”，教授河工抢险技巧和黄河号子，普通游客也能跟着学。

　　不过，李富中最后的话透露出忧虑和遗憾，“我目前只能尽量培养两个侄子对黄河号子的兴趣，希望他们能够学会。”