在北京奥运会盛大的开幕式上，近千名演员顶着一个个白色的方正盒子，紧密排列，顺序变幻，将中国古代四大发明之一的“活字印刷术”生动地展现在观众眼前，其中从古至今不同写法的一个字——“和”，格外引人注意。

　　和的古体字是“龠禾”，左边的“龠”表意，是指竹笙，右边的“禾”则表示读音。这个字背后的文化解释是什么，在开幕式上缘何特别突出这个字，带着这些问题，本报专访了北京大学哲学系汤一介教授。

　　年逾八旬的汤教授见证了近一个世纪的风云变幻，并作为文化顾问，参与了开幕式的筹备。

　　汤教授对本报称，在中国传统文化特别是儒家文化中具体代表意义的“和”，体现的就是自然界、人与自然、人与社会及人自身的和谐。

　　“和”作为开幕式的主旨贯穿始终，向世人昭告中国人自古以来崇奉的“和谐文化”，是“人文奥运”理念的集中体现，也与奥运会的主旨“同一个世界，同一个梦想”相吻合。

　　“我们希望也一直奉行和谐的理念，希望将自己的国家建设成为和谐的国家，希望世界各国人民之间也能沟通对话，和谐共处。”汤教授说。

　　上下五千年“和”字溯源

　　《21世纪》：开幕式上通过“和”的象形变幻，我们想传达给世界的是什么？

　　汤一介：北京奥运会的主题是“同一个世界，同一个梦想”，“同一个世界”到底是建成怎样的世界呢，应该是和谐的世界；“同一个梦想”又是怎样的梦想呢？全人类共同的梦想，应该是基于整个人类社会和平共处的和谐理念，不断促进全人类的和谐相处。

　　这样一个思想，从中国传统文化特别是儒家文化中可以溯源，和谐观念是儒家思想的核心价值观，中国最古老的经典《周易》上有一段话，“乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞”，意思是“天道”是不断变化的，所有的事物都能有其适当的位置，保持完满的和谐状态，一切都能顺利发展。

　　这当中就出现了中国哲学中很重要的词汇“太和”，王夫之(明末清初哲学家)解释为“和之致”，意思是“太和”是和谐的最完满状态，这当中又包含四个层面：

　　其一是自然界的和谐，古人认为没有人类之前的自然界本真状态是很和谐的，即便有了人类后，如果不破坏这个状态，也仍然是和谐的；其二是人与自然的和谐；其三是人与社会的和谐；其四是人自身的和谐状态，即人的肉体和精神是和谐的。

　　这种最完满的和谐观，在儒家历代代表人物，如孔子、孟子、朱熹都有其继承和发挥。孔子学说中两个基本理念之一就是“礼之用，和为贵”，认为社会的礼仪制度，其作用在于调节人与人之间的关系，而如何调整呢，和谐最为重要。

　　孔子还有另外一个理念，“和而不同”，认为不同理念、不同想法者，都可以和谐相处，这对处理不同观念不同国家间的关系非常重要。

　　不同国家由于宗教、哲学、价值观不同，要达到和谐相处是通过“打仗”呢，还是通过不断的交流对话，相互理解，那自然是后者。这种理念对多元社会尤其重要。

　　此外，“和而不同”的观念也在不断发扬。应该说，现在的世界是不平静的，虽然没有发生世界大战，但局部地区的冲突矛盾不断，美国学者亨廷顿在其著作《文明的冲突》一书中，提出由于不同文明、文化之间的冲突不可避免，导致地区冲突不断发生，他认为现代文明社会的各种矛盾不是由于经济或意识形态，而是由于文明的冲突所引起的。

　　但儒家的看法恰恰相反，我们认为不同文明之间并不冲突，而是可以通过互相的对话了解达成共识，通过不断的交流了解，很多冲突都可以避免。

　　《21世纪》：为什么选择在奥运会这个时机突出展示“和”的理念？

　　汤一介：应该说，随着我们国家的发展，一些国家对我们的发展有一些疑虑和不同看法。中国是崛起了，但我们是“和平崛起”，他们仍然不甚理解，其实最早说“崛起”的是西方国家，我们在他们说的“崛起”前加上一个限定，“和平崛起”。

　　当然，由于我们发展得比较好，引起了一些国家的关注和揣测。所以，我们想通过奥运会特别讲出，在自己的国家，我们希望建成和谐社会，而整个世界我们也希望是和谐的世界，并无称霸的意图。我们也希望在不同文化和意识形态的国家间，摒弃冲突，平等对话。

　　“和”字领衔传统文化复兴

　　《21世纪》：有学者评价奥运会是中国发展的一个转折点和重要标志，那么开幕式着力体现的“和谐文化”是否代表优秀传统文化的重要复兴?

　　汤一介：应该说中华民族的复兴有个非常重要的基础，那就是文化的复兴，文化复兴是民族复兴的支柱。对这些我们特别重视，所以强调把奥运会办成“人文奥运”，充分体现人文精神，和传统文化中的和谐理念。

　　但我们并非强加于人，而只是告诉大家我们是这样子。随着奥运会对人文精神的弘扬，也希望我们的国家、我们的政府深化这种和谐理念，让这种理念得到传承，让普通的百姓对政府更加满意，共同建设和谐的社会。

　　对外关系上我们也希望将这种意愿传达给大家，希望各个国家间和平共处，和谐沟通。 本报记者 申剑丽