“土楼是我爷爷的爷爷盖的，哪舍得拆呢？”年近八旬的王志清叼着烟斗，窗外的光照进来，烟雾幽幽，衬出老人爬满皱纹的脸。昨日，家住蒲江县天华镇金沟村的王志清盖新房了，地震中老屋成为危房，唯独祖上传下的土楼岿然不动，是拆是留，他心中犯难了。这幢土楼是川西客家土楼，还是起防御工事作用的碉楼？昨日上午，记者来到蒲江，一探究竟。

　　实地探访：土楼内部有文章

　　王志清的家在金沟村，隐在浅丘和桔园中。走进他的院子，土楼就立在院内东侧。王志清从土楼底层的圆拱小门出来，饶有兴趣地邀请记者参观。

　　这是一个方形土楼，全为半尺长和宽的土坯垒成。楼顶加盖灰瓦，顶穹和川西传统民居无异。土楼正对院落的西面墙上，有个高1米5左右的小门，这是土楼的唯一入口。土楼分为三层，底层堆了一些草和谷子，二、三楼都通过一个小梯子上下，每层都用结实的粗木隔开。土楼内部封闭，二、三楼的“窗户”很独特，二楼有成人巴掌大的两个小孔，没有窗户；三楼除了同样的小孔外，还有两扇稍大的方孔。小孔酷似福建永定土楼的射击孔，而整体却与永定的方形土楼相似。

　　历史追溯：“岁数”不下百年

　　王志清说，他从小就住在土楼里，20多年前老母去世后，才从里面搬出来。“二楼的床是母亲的。”他的爷爷王雪哉（音）也住土楼，而土楼是爷爷的爷爷在壮年时盖的，这样算来起码有100多年的历史了。“以前土楼有五层高，后来被我拆了一半。”王志清说。

　　汶川地震中，王家老房子墙体严重倾斜，已经不能住人。与摇摇欲坠的老屋相比，紧挨着的土楼却岿然屹立。王家人说，地震后，土楼只是顶部散了点瓦片，其他都安然无恙。王志清补好瓦，把家里谷子等都转移到土楼内，家人还在里面睡了几晚。王家人原打算趁这次灾后重建把土楼拆掉，但想到土楼可能有历史价值，就暂停了下来。土楼是拆还是留，王家还想听听专家的意见再做决定。

　　□专家争鸣

　　“客家土楼说”

　　——四川客家研究中心副主任孙晓芬

　　自清始，四川吸纳大规模的移民，主要来自湖广、广东和江西等省，史称“湖广填四川”，客家移民给四川带来了独特的客家建筑和民俗。地处川西蒲江的这个土楼，会不会是客家土楼？

　　四川客家研究中心副主任、区域史家孙晓芬说，该土楼与福建客家土楼的方楼极为相似，防御目的的封闭性和布局也很像，土楼上的大小方孔，从所处高度和朝向看，与客家土楼的“瞭望孔”、“射击孔”无异。

　　事实上，客家土楼曾在川西有不少分布，她曾实地走访了很多客家土楼，“但四川客家土楼在蒲江眉山一线很少，那里的客家移民也不多。福建土楼都是石材，到了川西则就地取材改用土坯，是否是客家土楼，还要看土楼内锅灶等摆设，客家土楼在这方面有独特性。”孙晓芬说。

　　“御匪碉楼说”

　　——蒲江县文管所所长夏辉

　　夏辉对该土楼兴趣浓厚，以前几次文物普查，都没该土楼的记载，该土楼可以说是“最后的土楼”。他认为，这可能是防御土匪的碉楼。“‘蒲邛大，鬼害怕’，解放前，蒲江、邛崃和大邑土匪多、鸦片多、土枪多，经济殷实的家庭，为抵御土匪抢东西，就盖碉楼。”夏说，碉楼优点是不怕火烧，门小而重，一旦关上很难攻进。

　　夏辉表示准备亲自去看看，“和以前记载的御匪碉楼对比研究，才能下最终结论。”

　　记者  李逢春 实习生 赖倩芸 摄影 刘亮