-观察记者 戚永晔

　　世上原没有缙云这个地方。

　　“缙云”的本意是上古时代的一个氏族。

　　缙云氏的称呼最早见于《左传》文公十八年。谓：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，聚敛积实， 不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。”杜预注：“缙云，黄帝时官名。”

　　《集解》也说：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”

　　无数的文献记载说明：“缙云”这个部族，或者部族里的某位长者，与中华民族的始祖轩辕黄帝有着千丝万缕的联系 。

　　因此，黄帝在缙云鼎湖峰飞升的故事，也就成了有真实历史影子的传说。

　　至今，在缙云还保存着很多轩辕黄帝飞升后留下的遗迹，比如鼎湖、行宫(东晋时建为“黄帝祠宇”)、黄帝炼丹处 等等。

　　所以，在缙云这个南方黄帝文化的中心举行公祭黄帝大典，就有了别样的意义。

　　苍松千丛迎赤子，心香一柱祭轩辕。戊子(2008)年10月7日上午，5000名华夏儿女云集缙云仙都黄帝祠 ，公祭中华民族的共同祖先轩辕黄帝，文化寻根感动众人。

　　本次民祭黄帝大典的祭祀活动采用“ 礼”(古代最高的礼祭)的规格，以传统与现代、礼与乐相结合的方式进行 。整个仪程分为击鼓撞钟、敬上高香、敬献花篮、主祭就位、敬献供品、敬献美酒、恭读祭文、行鞠躬礼、乐舞告祭等九项内 容。丽水市、缙云县的主要领导和各界知名人士、企业家主持和主祭了整场活动

　　上午9时50分，寓意黄帝“九五之尊、至高至上”的时刻，本次典礼司仪、缙云县政协主席杨大平宣布民祭大典正 式开始。龙的传人面对黄帝像静静肃立，鼓声雄浑，钟声深沉，庄严肃穆中透着海内外炎黄子孙对轩辕黄帝的无限崇敬。击鼓 34响，代表34个省、直辖市、自治区、特别行政区；撞钟15响，代表全世界15亿炎黄子孙。

　　缙云祭祀黄帝活动的最早记载可以追溯到西汉初年。上古时期，江南一带的人民祭拜黄帝，都在仙都苍龙峡口的鼎湖 峰脚下。东晋在此建造了缙云堂。唐天宝七年(748年)唐明皇李隆基下旨敕改缙云山为仙都山，缙云堂为黄帝祠宇。时任 缙云县令的著名小篆书法家李阳冰亲撰“黄帝祠宇”碑，一直保存至今。从此，祭祀黄帝“北陵南祠”的格局开始形成，每年 重阳节在黄帝祠宇官民共祭。现尚留存唐建中年代节度判官李季贞《仙都山铭》、户部郎中张鹭《仙都山铭》、殿中侍御史书 韦《仙都山铭》等三篇祭文。

　　1998年，在缙云县委、县人民政府的重视下，重建了盛唐风貌的黄帝祠宇，恢复了“北陵南祠”的格局。迄今已 举行祭祀黄帝典礼18次，每年均举行隆重的重阳节公祭与清明节民祭活动。现黄帝祠宇成为中国南部朝拜黄帝、寻根问祖的 重要场所。2008年1月，缙云仙都(“轩辕氏祭典”活动)被认定为首批浙江省民俗传统节日保护基地。

　　此外，缙云的人文月底蕴和教育水平也很突出，良好的环境培养了勤学的民风，勤学的民风又反过来滋润了良好的人 文环境。因此，历代文人墨客都流连此地。晋宋文坛领袖，我国山水诗的奠基人谢灵运游缙云山后，在《名山记》中曰：“缙 云山旁有孤石，屹然干云，高二百丈，三面临水。周围一百六十丈；顶有湖生莲花，有岩相近名步虚，远而望之，低于步虚， 近而视之，步虚居其下……古老云：黄帝炼丹于此。”唐及以后的历代文宗巨匠李白、白居易、沈括、朱熹、范成大、王十朋 、汤显祖、徐霞客、陈子龙、朱彝尊、袁枚等均留下了赞美仙都与歌颂黄帝的诗篇，其中有不少诗作已成为千古绝唱，如白居 易的《缙云山鼎湖》诗：“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”至今，缙云仍是浙南教 育强县。

　　浙江缙云县仙都不仅自然风光秀丽诱人，也有不少关于始祖黄帝传说遗迹，是中华民族优秀历史文化的一部分。更全 面地开发、利用这部分历史文化资源，不仅能吸引中华儿女们到此拜谒始祖，领受博大精深的中华民族优秀历史文化之源，而 且还能激发人们的民族自尊自豪感。 -