回想起上世纪八十年代曾经有过的一些口号，比如“五讲四美”，生活在今天的我们时常会觉得它过于雕琢，过于急 功近利，甚至还留有意识形态的痕迹。然而，之于那个时代而言，这些口号无疑起到了积极作用。毕竟，在那样一个清贫而向 上的时代，人们希望建立一个美好社会的理想是无比真实的。而在此前的混乱岁月里，文明倒退，秩序崩溃，社会底线伦理丧 失殆尽。从这方面说，“五讲四美”的提出，虽有时代局限性，却也在某种程度上表达了人们对一个美好社会的朴素憧憬。

　　“五讲四美”之社会，至今未成。近三十年来中国社会在物质生活方面无疑取得了前所未有的成就，然而在物质主义 与不平等主义的影响之下，一些人背叛原本纯真的信仰，同时体现在权力、资本与社会之中的积弊与危机，显然不是简单的道 德说教所能破除。

　　真正的道德是一种内生的秩序，是基于生活经验的心灵成长。没有人会怀疑，中国当下的转型关键在于建立起一种新 秩序，并在此基础上生长出尊重秩序的道德。只有秩序上的公正才能让人们有信心做一个好公民，而这一信心恰恰是公共美德 的基础。否则，“破窗效应”定然会摧毁社会与心灵之中的越来越多的玻璃。

　　应该看到的是，道德崇尚自律，因而千姿百态，而法治崇尚他律，贵在有一以贯之的逻辑与法则。道德一旦超越心灵 的边界，成为权力或者强人任意解释的话语，便随时会构成对秩序的破坏。正因为此，作为“最低道德”的法律，要为“最高 道德”的意识形态画一道底线，以禁止道德越界而具有某种进攻性，如黄仁宇所批评的旧时中国之“以道德代替法律”。

　　当然，不可否认，当年的五讲四美在一定程度上能起到治理社会的效果，同时也对今天的道德建设起到了积极的影响 ，但并不能永久。显而易见，真正能确立一个时代精神高度者仍在于法治，在于建立公民社会，因为只有法治才能呵护公德， 只有人人权利得到保障的公民社会才有真正的“五讲四美”。

　　“八十年代真好!”怀旧者常常会回想起那个渐渐模糊了的年代的种种美好。改革开放初年，刚刚走出混乱时代的中 国迎来前所未有的生机。从《年轻的朋友来相会》到《明天会更好》、《让世界充满爱》，从西方思潮的渐渐解禁到邓丽君、 琼瑶、三毛的流行……走出时代的禁忌与禁锢，为兑现一个更自由社会的承诺，人们在这个渐次开放时代里各奔前程，由此为 时代谋前程。那个时代，万物开始解冻复苏，理性与心灵的花朵，在朦胧的爱意里正绽放。

　　□熊培云