从因出身不好而被禁止迎接西哈努克，到作为个体户代表得到国家主席接见，再到失去代表身份，白士明的人生悲喜 ，见证了改革开放波澜起伏的艰难历程。

　　白士明“入党”绝不仅意味着他个人获得党组织的接纳，而是这个社会对“个体户”这一当时还较敏感的群体的认可 和接纳。新中国成立以来，从无限推崇无产者，让知识分子接受工农再教育，到逐步承认个体户的社会地位，再到接纳私营企 业主入党。中国共产党逐步破除了机械唯物主义的历史观，回归到历史唯物主义的正确认识上。

　　在“共产党宣言”中，人们不难发现马克思本人对资产阶级成就的巨大认可：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统 治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多、还要大———过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜 伏在社会劳动力中呢？”

　　很明显，马克思认为，“自然力的征服，机器的采用……整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来 的大量人口”，都证明了资本作为一种生产关系，触发了人类生产力的极大发展，这无非说明这样一个事实，那就是从辩证唯 物主义的角度出发，事物的先进性都是相对的。而解放生产力，发展生产力，是马克思主义者的首要任务。这就意味着，只要 是代表先进生产力的事物，都可以大胆为我所用。正是基于这一理论起点，中国共产党屏除“姓资、姓社”的无谓争论，坚持 改革开放，开启了民族复兴的序幕。

　　时至今日，不仅个体户可以入党，而且私营企业主也随着“三个代表”的提出，已成为“新阶层”，走进政治生活。

　　历史的巨轮沉默地转动，工农群体的利益维护问题又日益突出了。

　　“打工的疼痛”让“打工诗人”郑小琼拿起了笔，讨薪的艰难让熊德明只能向总理“讨薪”，生存处境的窘迫，利益 伸张的艰难，令农民和工人，这两个昔日无比光荣的群体逐渐失去了身上的光环，日益跌落到社会底层。两会期间，当“中国 女首富”对劳动合同法的出台慷慨陈辞时，代表、委员中来自工农群体、代表劳工利益的声音却相对缺失。

　　改革开放三十年后的今天，各个阶层的身份、社会地位已不再需要通过“组织的认同”来确立，如何让不同利益群体 能有均衡的机会表达自己，如何使不同群体的利益均得以相对的维护，是我们的社会在今后的改革开放中继续寻找的答案。

　　□林涵